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第373章如何选择（第2页）

在这个年代，在这个公元九世纪的年代，各个国家都没有什么民族这些所谓的说法。

这个时代只分你是什么地方的人罢了，就如同东罗马拜占庭帝国的人，他们自称为罗马人，而可萨汗国的人自称为可萨人，他们大部分都是以部族或者信仰和文化聚在一起的。

而华夏帝国不同，华夏帝国有一个特殊的文化，这个文化就是“华夷之辨”。

华夏帝国国内每年各个学校都有华夷之辨的课题，也就是传说中的夷入华夏则华夏。

华夏帝国之中主张的观点就是夷入华夏则华夏，华夏帝国一直再强调一点，华夏帝国是一个以文化作为载体的国度。

华夏帝国的主张就是，无论你是什么人，你出生自哪一个国度，只需要你学习的华夏文化，那么你就可以来到华夏帝国成为华夏人。

而这也使得一些小部族十分希望靠学习华夏文化从而成为华夏帝国的百姓。

这些小部族的酋长认为华夏帝国的一个百姓过得都比他们这些酋长好。

可惜大部分国家都误会华夏帝国了，华夏帝国并不是一个疯狂的国度，华夏帝国只是一个以文化为主体的国度。

甚至华夏帝国的国内有一个疯狂的学生组织，这个学生组织宣扬其他国家的百姓们活在水深火热之中（虽然这的确是事实）。

正因为如此，这些学生希望让那些夷狄沐浴到华夏帝国的荣光，同时他们认为那些百姓们是愚钝的。

所以他们愿意主动去到国外教学，让国外愚昧的百姓们沐浴到华夏帝国的文明荣光之中。

他们还打着一个口号，这个口号就是:普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。

比如华夏帝国在国外的人员大部分都是由这群人和华夏帝国道教还有商人组成的。

但不可否认的是，华夏帝国的人并不是什么赌徒，他们还是侧重于文武兼备的。

最为特殊的就是华夏帝国的陶州，陶州牧龙亚汝一直希望把陶州打造一个多元素的州。

正因为如此，在陶州之中可以看到一个特别的现象，陶州之中各个学派云集。

陶州之中华夏帝国的什么学说都有，华夏帝国的百家学说都愿意来到陶州试点。

这也是华夏帝国之中的一个特有现象，华夏帝国国内还有一个特殊的律法和祖训。

这个律法和祖训就是华夏帝国治理国度必须王道和霸道兼揉并济。

如今华夏帝国陶州之中什么都缺，就是不缺少教师，一群带着传道解惑的各个学派主张来到陶州，但是不可否认的是，华夏帝国陶州发展的潜力很大。

……

华夏帝国陶州首府陶州牧府邸之中，龙亚汝认真的看着来自西域的两位华夏遗民上官昀和上官玥儿。看书还要自己找最新章节？你OUT了，微信关注美女小编帮你找书！当真是看书撩妹两不误!

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