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老黑一气跑到黑水沟口,已经是黄昏,李得胜他们还没有来,他也不敢停留,在天黑前跑去了清风驿的三海家。四凤在堂屋里纺线,老黑说:我杀了王世贞,你跟我跑吧!四凤却进了卧屋关了门。老黑隔了门说:我见过你光身子,你应该是我的人!门还是没开,院外街上却有了叫喊声,以为镇公所的保安队来追捕他了,急忙跑出来,不远处的钱钱肉店门口,一盏灯笼下一伙人却在打匡三。
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那个晚上,月色朦胧,空气里有一股尿臊味,是谁家在连夜出牛圈粪吧,秃子还要我陪他转街,街上就又碰着匡三。匡三是偷了一家晾在墙头瓦槽里的红薯干,被主人撵过来,撵的人对我们喊:拦住,拦住他!我张着手拦他,却故意让他从我胳膊下溜走了,才捡起店门口一把扫帚打他的影子。打的是影子,匡三竟然就疼,我打一下,身子往上跳一下。这么打着跳着,后边的人撵上了,真把他打倒在地上用脚踩。匡三的头被踏住了,他还在往嘴里塞红薯干,他们说:吐出来!匡三把红薯干吐在地上了,嘴又蹭在地上把吐出来的红薯干吞进去。这时候老黑就走过来,叭地朝空放了一枪,众人哗地散了,匡三还趴在那里。老黑说:吃饱了没?匡三说:吃不饱。老黑说:要吃饱,跟我走!老黑提了枪往驿街外走,匡三爬起来真的就跟着也往驿街外走。
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再学《南山经》次山系吧。我念一句,你念一句。
南次二山之首,曰柜山,西临流黄,北望诸,东望长右。英水出焉,西南流注于赤水,其中多白玉,多丹粟。有兽焉,其状如豚,有距,其音如狗吠,其名曰狸力,见则其县多土功。有鸟焉,其状如鸱而人手,其音如痺,其名曰,其名自号也,见则其县多放士。东南四百五十里,曰长右之山,无草木,多水。有兽焉,其状如禺而四耳,其名长右,其音如吟,见则其郡县大水。又东三百四十里,曰尧光之山,其阳多玉,其阴多金。有兽焉,其状如人而彘鬣,穴居而冬蛰,其名曰猾,其音如斫木,见则县有大繇。又东三百五十里,曰羽山,其下多水,其上多雨,无草木,多蝮虫。又东三百七十里,曰瞿父之山,无草木,多金玉。又东四百里,曰句余之山,无草木,多金玉。又东五百里,曰浮玉之山,北望具区,东望诸。有兽焉,其状如虎而牛尾,其音如吠犬,其名曰彘,是食人。苕水出于其阴,北流注于具区,其中多鱼。又东五百里,曰成山,四方而三坛,其上多金玉,其下多青雘。水出焉,而南流注于虖勺,其中多黄金。又东五百里,曰会稽之山,四方,其上多金玉,其下多砆石。勺水出焉,而南流注于湨。又东五百里,曰夷山。无草木,多沙石,湨水出焉,而南流注于列涂。又东五百里,曰仆勾之山,其上多金玉,其下多草木,无鸟兽,无水。又东五百里,曰咸阴之山,无草木,无水。又东四百里,曰洵山,其阳多金,其阴多玉。有兽焉,其状如羊而无口,不可杀也,其名曰。洵水出焉,而南流注于阏之泽,其中多茈蠃。又东四百里,曰虖勺之山,其上多梓枏,其下多荆杞。滂水出焉,而东流注于海。又东五百里,曰区吴之山,无草木,多沙石。鹿水出焉,而南流注于滂水。又东五百里,曰鹿吴之山,上无草木,多金石。泽更之水出焉,而南流注于滂水。水有兽焉,名曰蛊雕,其状如雕而有角,其音如婴儿之音,是食人。东五百里,曰漆吴之山,无草木,多博石,无玉。处于海,东望丘山,其光载出载入,是惟日次。凡南次二山之首,自柜山至于漆吴之山,凡十七山,七千二百里。其神状皆龙身而鸟首。其祠:毛用一璧瘗,糈用稌。
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有什么要问的?
问:痺是什么动物?
答:鹌鹑。
问:禺呢?
答:长尾猿。
问:这十七山,怎么就有九山无草木?
答:你没注意到无草木的山上都是有丰富的金玉吗?有金玉而无草木,上古人发现了这种现象,才可能使伏羲总结归纳出了金木水火土相生相克的五行说。
问:这里记载了那么多动物的声音,如狸力“其音如狗吠”,“其音如痺”,长右“其音如吟”,猾褢“其音如斫木”,声音重要吗?
答:我们常说这个世界是声色世界,那声就是声音,色指形。任何动物都是以它的声音来表达存在的,这也在以后就有了钟,钟是发巨大的声在空中,也有了佛教里的救苦救难的菩萨名为观音。
问:人是说一种话,这些动物却各不相同?
答:人其实也是各说各的话,有英语德语法语阿拉伯语,就是在秦岭里,山阴县三台县岭宁县清华县也不是各有各的口音吗?你知道西方的《圣经》吗,《圣经》里就讲过,上帝为了不使人统一行为,才变乱了人的口音,使他们的言语彼此不通,分散在大地上。西方是这样,东方也是这样,上古时期动物那么多,人的力量还不强大,如果动物们都是一种声,那还有人类吗,所以上天也使它们各是各的声。
问:为什么那时人见了痺就“多放士”,见了禺就“其郡县大水”,见了猾褢就“县有大繇”?
答:发现痺长有人手吗,禺声如人吟吗,猾褢像人吗?人在大自然中和动物植物在一起,但人从来不惧怕任何动物和植物,人只怕人,人是产生一切灾难厄苦的根源。
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