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第一千零三十六章 日本的情况（第5页）

说到这里的时候其实我就想起来了一句话，这句话就是yi者论事不论心，论心自古无圣人，因为那个字容易可能被封，所以就不说出来了。

这句话是什么意思呢，就是背叛自己的伴侣这件事情是只能是看着电视而不能看这个心里想的什么。

如果说看心里想的什么的话，那全世界从古到今都是这个样子的，很难找出来没有发生过这个情况的人。

我也忘了在哪里看过这句话的了，别忘了这句话前面的两个字究竟对不对了，反正意思肯定对了，后面的事情我觉得也肯定对了。

当然了这句话还有下面的一句话，就是孝子论心不论事，论事自古无孝子。

既然是上一句话已经解释清楚，那么这一句话其实也就很容易解释了，意思就是说孝子啊，我只能够是看他们心里怎么想的而不是看他们怎么做的。

如果看他们怎么做的话那么从古到今就没有孝子了，因为作为儿女总是有自己的事情要做，总是有不同的方面会忽略到自己的父亲母亲。

那么就可能有些地方没有尽孝道，所以论事自古无孝子嘛，这句话我倒是觉得挺对的。

因为随着现在假期可能会越来越千，随着长大也是越来越开始和父母接触的比较少。

人这一生其实如果按照接触时间的话可以分为下面几等，并不是说这个等次而是说这个时间的长短。

首先陪伴自己时间最长的就应该是自己了，这就是我们为什么说对自己要好一点，一次陪伴自己最长的时间的人就是伴侣。

当然前提就是你有伴侣，所以说那些单身狗千万不要骂我，如果你们是单身的话就直接略过这一条看下一条。

第三个陪伴时间最长的那肯定就是子女，这是需要用近乎半个多辈子的时间去陪伴，那后半辈子也可能子女需要工作时间可能就会少一点。

第四等才是父母，这个时间可能是相对来说最短一点，所以说既然时间短那么可能忽略的地方也比较多。

以前的时候陪伴自己的父母的时间也没有那么长，我记得以前的时候平均寿命可能非常短，所以说这个陪伴也就没有那么长的时间了。

虽然说有时候和父母生活在一起的。

其实有一本书在讲这个问题，但是这个问题并不是说论事自古无孝子，其实就是在讲如果真的要生活的话九点把侧重点侧重哪个地方。

这个侧重点的意思就是说虽然我们不能仅仅是为了自己生活，但是我们一定要考虑到这个生活最主要的主体是谁，是我们自己。

我们在承担责任的时候是不是应该对自己好一点呢？

当然了这本书其实最主要讲的就是一个婚姻的问题，这个婚姻的问题就是在说有时候不要去听父母的意见，看完这本书讲的时候是讲的非常的朦胧的，朦胧的意思就是说他用一些词汇的时候，像这种可能也许八成，上的词汇比较多一点。

这样的词汇比较多一点就是在说这个意见你听就听不听拉倒，如果说你听了我的意见但是你感觉自己做错了不怪我，如果说你没有听我的意见你又感觉自己错过了什么也不怪我。

其实像这样的书就是老好人，意见不统一就是说一些道理而已。

不过我觉得这个事说的有时候还是非常对的，我感觉有的地方还不错，就比如说这个婚姻上面的问题。

有时候社会发展太快确实父母没有办法给出一个最准确的意见的时候，那么自己就要把自己做主了。

这个做主并不是说全部都是自己做主，并且表现的非常的果断，其实这个意思就是说你要考虑多方面的事情并且请求一些同龄人的意见。

并且看一看同龄人做了这件事情产生了一些结果，结果进行不同的比较，最后得出了一个自己觉得非常可行的方法。

因为自己是最重要的其次是伴侣，这次能够陪伴你度过一生，对这个在考虑的时候一定要非常的精准。

无论是我们所说的金钱还是说地位还是说三观还是说性格其他一些乱七八糟的东西，都是我们觉得比较好的一个方面。

这本书上的一个侧重点就是说，我尽量找一个对自己好的并且是自己喜欢的而且对方还喜欢自己。

这个书说起来风凉话还是挺大方的，因为好像说的挺容易的喜欢自己的自己喜欢的，当然是肯定没有那么简单的。

他们的意思就是在说尽量不要那么的凑合，能够因为做一件事情而做一件事情，能够因为这件事情到这个时候该做了就立马要把这个事情给决定下来。

往往这个时候其实作出的决定不是一个最正确的决定，当然他的意见是这样说的，并不是说是我的意见。

我也不保留这个意见或者是为了不对这个事情做出什么太高的评价，因为并不是那么简单的事情，是现代的年轻人很多的一个方面还是会被这个工作的时间给占有。

那么能够找到一个如此完美的配偶的话也不见得是一件那么简单时间，还有一点就是随着社会的发展不但是这个分工越来越细，这个要求也是分的越来越细。

分的越来越细的时候可能就没有办法找到一个感觉到相对来说可能比较好一点。

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