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第104章(第1页)

弟子们用众人捐献的钱财建造了一座佛塔,商居士的骸骨,就埋在塔里。‐‐既是永恒的纪年,也方便众人随时去拜祭。

当袅袅的青烟升起时,生前为人顶礼膜拜的商居士,是否也在苍穹之中,悲悯地俯瞰众生呢?

而他的骨骼构造,何以会与众不同,当时的人,应该是不会去细想吗?

因为,在他们的心里,一早就已经认定,这个人,是天上的菩萨转生。所以,理所当然地,他身上的骨头,就应该与旁人不同。

假如,用我们现在掌握的知识来看,这个人,不是染色体有毛病,就是先天的骨骼畸形。虽然,他的外表同正常人没有什么区别,可是,他的身体内部的构造,却已经发生了令人不敢相信的变异。

这种变异,其实,并不仅仅表现在骨骼的构成上。他的智力,也同正常人有很大差别,七岁便精通佛典,便是一个例证。而且,他还能准确地预测自己的死期,一般人,好像没有这样的能力。

可是,染色体变异和骨骼畸形,能产生这么大的边际效应吗?

假如不是,那么,是不是,就象卫斯理的故事一样,这个人,是飞船失事的外星人的孑遗。或许他本人并不是纯粹的外星人,或许,就如同那个得了失心疯的富豪一样,他的祖先,是外星人,而他自己,是外星人同地球人的混血儿。

当然,这种混血可能已经经历了好多个世代,甚至,那种奇异的体质特征,已经在后代中渐渐消失,而这个人,因为某种原因,遗传中的外星基因得到了表达,使他又呈现出自己远祖身体上的特性。

正如卫斯理所说的那样,那具发育得极其完整的骨骼,是经历几十万年,甚至几百万年进化的结果,而那种奇怪的进化,一定是在一个和地球上的环境截然不同的地方进行着的,所以才产生了那种截然不同的骨骼结构,所以,那应该是自然选择的结果,而不是畸形!

当然,这里有个问题随之产生,商居士从小就感兴趣的,为什么偏偏是佛家经典,而不是我们后来所说的经史子集呢?是不是,他认识到,佛家的典籍里面,隐藏着旁人无法参悟的生命奥义。而这个奥秘,同他身上的特异性有关。

外人所感受的,仅仅是眼睛能够看到,耳朵能够听到的那些,事实上,有一件事我们不能不承认,最了解一个人的,一定是他自己。

是不是,除了别人能够看到的那些以外,他还有很多同常人不一样的地方,而这,正是他极力隐藏的。因为,那些特异之处若完全表现出来的话,恐怕会引起众人的恐慌。到时候,不仅不会被认为是菩萨下凡,反而会被当作恶鬼转世!

佛教讲究自渡渡人,怎样渡,渡到哪里去了?那传说中的西方净土,究竟是一个什么所在呢?这些问题,是不是也是商居士在苦苦思索的呢?

还有,为什么,在他临死之前,千叮咛,万嘱咐,一定要弟子们把他就地火化,是不是,他已经预料到,自己死后,尸体会发生某种奇怪的,令人感觉惊悚的变化,比如说‐‐诈尸!

商居士真的是外星人的后代吗?

是吗,

不是吗?

我也没有办法回答。_

原文如下:

有商居士者,三河县人。年七岁,能通佛氏书,里人异之。后庐于三河县西田中,有佛书数百编,手卷目阅,未尝废一日。从而师者百辈,往往独游城邑,偕其行者。闻居士每运支体,垅然若戛玉之音,听者奇之。或曰:&ldo;居士之骨。真锁骨也,夫锁骨连络如蔓。故动摇之体,则有清越之声,固其然矣。昔闻佛氏书言,佛身有舍利骨,菩萨之身有锁骨,今商居士者,岂非菩萨乎!然荤俗之人,固不可辨也。&rdo;居士后年九十余,一日,汤沐具冠带,悉召门弟子会食,因告之曰:&ldo;吾年九十矣,今旦暮且死,汝当以火烬吾尸,慎无逆吾旨。&rdo;门弟子泣曰:&ldo;谨听命。&rdo;是夕坐而卒。后三日,门弟子焚居士于野,及视其骨,果锁骨也,支体连贯,若纫缀之状,风一拂则纤韵徐引。于是里人竞施金钱,建一塔,以居士锁骨瘗于塔中。(出《宣室志》)

46眉间蛇

大唐贞观年间,洛阳城有个叫王守一的百姓,自称终南山人,经常背着一个大药壶在市井间卖药。他卖的药虽然不怎么名贵,但是,吃了以后,痊病的效果却非常好,所以,生意也很是兴隆。

这人有个怪癖,别的卖家都是买主越多越好,王守一却不然,很多慕名前来的人,都被他拒之门外,搞得人家一脸失望,怏怏而去。而有些原本活蹦乱跳的,他碰上了,却把人家拦住,从药壶里倒出药来,非要塞给人家,别人不要还不成。

这么卖药的,可真是少见。

不过,时间长了,人们却发现一个规律,那些到王守一那里买药,却百般哀恳,也无法如愿的,家里的病人,百般医治之后,也不见好转,很快,就撒手人寰了。而那些原本健康的,得了王守一的药之后,没过多久,便身染疾患,这样,王守一的药,就真的派上了用场。

所以,有人说,王守一这人啊,大概是有预测吉凶祸福之能,他不是不想卖药,而是知道那个人已经在阎王的生死簿上被勾了名,什么人也无法妙手回春,即便是服了药,也只是个心理安慰而已,根本就无济于事。而那些本来没病的,倒有可能是疫气缠身,只是病症还没有显现出来,常人根本无法看见,而这病,大半是能够治愈的,所以,王守一才会出手。

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