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第三百三十六章 闇咲逢魔（第3页）

所谓梓弓，其实是旧时日本祭祀仪式所使用的一种工具，用途不在于搭弓射箭，而是通过拨动弓弦来发出声音，据说其声音的冲击力可以震慑群魔。

原本是神乐之舞中的乐器，目的在于靠着弦音引导跳舞的巫女进入催眠状态，使降神仪式能顺利进行。

可现在这玩意儿在他的手中，已经成为了一件强力的魔法道具。

之前联系他的那个人有跟他说过，这个小孩子身后的势力不简单，她的身后更是有一个强大到足以用恐怖来形容的强者。

据说实力堪比圣人。

这也是他们为什么要找他来的原因。

所以为了应对接下来会出现的危机，他不得不打起十二分的精神。

“盂兰盆节吗？真是让人怀念的节日啊，这应该是日本独有的文化吧？”

自从来到学园都市之后，她几乎可以说是没有再见过盂兰盆节，只会在文化课上学习到。

“事实上这个节日是源自于印度，在天朝也有类似的节日，但叫做中元节。飞鸟时代时从天朝传入的日本，已经是日本仅次于元旦的盛大节日。”

和普通人相比，他们神道教更了解这些节日的源头。

毕竟他们的术式，大多数要借由这些所谓的节日仪式来发挥功效。

一定意义上讲，中元节归属道教，盂兰盆会归属佛教。

传入日本之后，就变成了神道教的盂兰盆节。

说起盂兰盆，其实也蛮可惜的。

小的时候，我们这边还能见到庙会，偶尔也听说过盂兰盆。

现在别说是盂兰盆节，就连庙会都很少见到了。

也许我这一辈的人说起庙会还知道一些。

再往下一辈......问他们庙会，他们根本不知道是什么。

糟粕自然要舍掉，但精华该留还是要留啊。

一味的丢弃传统，只会让我们旁边的邻居高高兴兴的捡走，然后厚着脸皮说是自己的东西。

就算我们再怎么生气，赚了便宜的始终是某些种族里带着人却做着不是人的事的家伙。

就像某句话说的那样，鲸鱼不是鱼却叫鱼，这件事情很奇怪吗？

某些人不是人，不照样以人自居！

其实如果剔除掉其中的迷信色彩，就会发现这些节日里包含了中华民族的传统美德——孝。

百善孝为先，孝更是中华儿女的代名词。

无论是对尚健在的长辈，还是已逝的亲人，不忘孝道，这才是这些节日所蕴含的意义。

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