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一个宗教派别,搞一搞心理安抚,劝说大家行善积德就可以了,谁用得着你们去惩恶扬善啊,官府是干嘛的?
司空觉得,要营造一个安稳的社会环境,首要条件,就是每一个人都能做到各司其责。
伸长爪子去干涉其他人的职责,必然会引发混乱与争斗。
凤随也听司空说过他对这些事的看法,这会儿就点了点头说:&ldo;拜神拜佛,官府自然是不会干涉,但这些人想煽动百姓去制造混乱,官府绝不能纵容。&rdo;
张鸿也连连点头,&ldo;我也是这样想的。&rdo;
凤随又问他,&ldo;可打听出什么消息了?&rdo;
张鸿就说:&ldo;有个叫清明的法师招供,说他们的火神教有个总坛在江宁府,前些日子神主派出了一位神尊来西京。据说抓了那些童男童女也是为了迎接神尊……具体怎么迎接,清明地位不够,并不知道。&rdo;
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作者有话要说:
之前有姑娘留言提问,说我之前提祆教,后来又提摩尼教的问题。
我当时懒了一下,再想回复的时候,想不起这位姑娘的留言是在哪一章了。这里正好写到了青水庵的事,就在这里解释一下吧。
关于这个问题,有一种看法是说摩尼教是祆教的发展和理论化。
祆教有创世观,有二宗三际理论,但神话较为简单和原始。摩尼教发展出了一套复杂的神话体系,它受到基督教的影响,组织性和传教倾向都更强。
简而言之,摩尼教好比是祆教的进化版。
所以总觉得它们就是一回事儿,就不够严谨的提了那么一笔。
不过这些宗教派别在进入中原之后,多多少少都有了一些本土化的改变,或者与本地的教派结合,形成了新的宗教派别。
司空在这里遇到的&ldo;火神教&rdo;就是这样的情况。
为了讲故事更方便,下文统一写&ldo;火神教&rdo;。
第61章刘婆子
凤随是带着任务来的,火神教的余孽又不归他管,聊得太深也不合适,搞不好张鸿又要误会他是来夺权的了。
凤随闲聊几句就没了兴致,放下茶杯,开门见山的问曹溶,&ldo;本官昨日打发人来看着春娘子身边的下人,这几人现在在何处?&rdo;
曹溶的脸微微一沉。凤随不声不响的派人在他的地盘上把人给拿住了,显然没把他放在眼里。
但他若是挑剔这一点,凤随说不定会辩解说他曹若水的身份本来就在暗处,不好大张旗鼓的跟他交涉。
左右都是对方占理,曹溶心里就有些不大痛快。
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