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第三百二十章 黄庭内景符箓真种（第2页）

“当然就算我掌握不到那样高的程度，成就一个真仙还是比较容易的。”

“而且选择太阴奇门禁法作为符箓真种，也不意味着就我就要放弃了三阳真法与本命神魔法这些长生真法，别忘了还有三阳化身这种身外化身之术存在，我完全可以让化身来走其他的道路嘛！”

或许这样修炼下去会很耗费时间和资源，但是高景飞相信自己不会缺少资源，而可以去往各个迷雾世界的他也不会缺少时间。

真种选定，下面就是考虑内景的塑造。

所谓内景，就是在自己的意识世界之中为灵魂打造一个安全且具有各种功能的强大居所，在玄门之中又被称为“灵台”、“紫府”、“神庭”、“泥丸宫”等等称呼，区别是你修炼的何种功法、打造的是什么样的居所。

高景飞觉得自己既然筑基时就采用的上清派黄庭经相关的修炼五脏神的五毒神功魔改版，那么铸造内景，自然要给自己那尊大日金刚无上妙法灵威黄庭三圣天命神王打造一座金阙神宫、黄庭神府作为居所，才符合这些尊号的地位不是？

“正好我也需要借助内景观的法门来进一步磨合火德星君真灵图和金刚夜叉本命神魔以及三阳化身等法之间的冲突，这法门本身就是上清派黄庭经衍生出来的……”

内景观是玄门修行界对这门观想法的俗称，其正式的名称是“上清黄庭内景存思法”。

此法最重要的两个字，就在“思”和“存”之中，如何去思，如何思而后存，就看各人的修行了。

“西方有位名人说过‘我思故我在’，这个说法看起来很唯心，实际上却是很有道理的！”

高景飞觉得超凡领域，尤其是在唯心世界观为主的玄门修行界之中，所有修行最终基本都脱不出四个字的范畴，那就是“炼假成真”！

所谓修真炼道的这个形容词，就是由此而来。

当然真与假并不是真正的真与假，比如真气虽然在科学的世界观是不存在的，但人的生命能量这种“炁”是肯定存在的，只不过无法被肉眼观察到而已，如何把生命之气炼化为“假”的真气，那就是各家法门需要做的了。

“无论是西方骑士法，还是东方的武侠真气，亦或者巫师牧师，还是道士术士，都是要将认知中的那种超自然力量修炼出来，这个力量就是所谓的这个‘真’。”

“而类似巫师或者魔法师们的冥想法要在心灵之中构建相关依凭的做法一样，玄门修炼涉及精神方面，也需要观想存思来构建自身的灵台紫府，也就是意识空间。”

“并且我还需要一步步将意识空间化虚为实，直到真正能显现到现实之中，其中构建意识空间这一步就叫做‘内景’，同时这一境界在玄门也称为道基。”

“至于后面化虚为实的那一步，那就是阴神显圣和元神人仙的境界了。”

高景飞得益于两世为人的见识和网络上的资讯，以及先后向修行界的几位前辈请教所得，对自己元神之前的修炼步骤都是有了大致的框架。

不要小看这一点，能够做到这样的程度，就说明一个修士至少在元神人仙之前的修炼之路是畅通无阻的。

而纵观玄门修行界历史上可以做到这些的，一般不是天生的绝世英才，便是转世重修的大能。

前者例如通微显化真人、武当教祖张三丰，后者例如全真派教祖纯阳祖师吕洞宾。

相比之下，高景飞也只是占了穿越者、金手指和世界异变的便宜而已。

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