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1918 五指山前下（第2页）

嘴里说得响亮，真要叫他下去惩戒苏辰，别说打不打得过，会不会自取其辱？他根本就不敢。

“难道就眼睁睁的看着他予取予求？我有一种预感，事情发展会相当不妙。”

地藏菩萨手中折扇一停，两道细眉微微拧起，沉声问道。

他镇守轮回，发下大愿“地狱不空，誓不成佛。”在旁人看来，这是傻得过份。

不过，很少有人知道，自从大愿成真之后，他的修为是见天暴涨，一直不停。

每渡化一个冤魂厉魄，就能得到一分功德。

本来，他在佛门四大菩萨之中要排在末尾，别说成佛了，就算是比起厉害一些的罗汉，也强不到哪去。

结果，如今他的修为已经悄悄的超过了文殊、普贤，紧紧缀在了观音身后。

他甚至觉得，再过一段时间，自己很可能超越观音，成为最强菩萨。并且积累无穷功德，一鼓作气，有望成为古佛。

这就不简单了。

在佛门有真佛，有假佛，也有称号佛。

真佛古佛，自然是如来、弥陀、燃灯之类的实力强横，明悟真如的厉害大佬。

而假佛，就是那种被凡间吹嘘起来的，是人都可成佛，放下屠刀立地成佛。

这不是真如果位，而是一种说法。

就是说那人佛性深厚，进入体制了。至于修为和实力，很可能连一个罗汉都能轻松把他们吊打。

称号佛只是尊位，并不涉及修为境界。

就如西行之后的唐僧，被封为旋檀功德佛，而孙悟空被封为斗战胜佛。

这种佛号，能享受信仰供奉，在灵山体制之中也是被承认的。

但是，论及修为和地位来，也不见得有多高，他们的实力甚至远远比不上厉害的菩萨。

这其中有着缘故的。

一边是被敕封为佛，是别人给的。

另一边是自己修练的，是天地规则所化的佛位和菩萨位，两者自然不可同日而语。

所以，地藏菩萨求的其实就是那随着修练，超脱境界，得到天地认可的规则佛，古佛，他的心大得很。

渡化冤魂厉魄是他的日常工作，也是他积累功德，直问大道的得意手段。

而取经途中，苏辰直言，罪业无需渡化，只要斩灭，让灵魂化为灵质，重回天地，这才是果报。

这种理论，在别人来看，也不见得有多大逆不道，在地藏菩萨来看，就是动摇到他的根本佛性了。

所以，他对那位歪理邪说的人间尊者，就分外觉得不顺眼了。

甚至，他觉得西行取经，很可能会败在对方身上。

而观音菩萨，就不会这般想。

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