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第22章（第1页）

这种时候，只有足够多的灵气从生灵的体内溢出，也就是死掉足够多的生灵，这些生灵体内的灵气还归于天地之间，天地之间的灵气量与山川水脉所需达成一个平衡，灾难才会停止。

这就是所谓的天罚。

这次的水灾也是一样的，张天师带了小田村的仙师们四下救援，活下来的人，也只是少数，更多的生灵在大水中死掉了。

普通人和动物体内所含的灵气数量是极小的，但积腋成裘，死的生灵足够多，天地间的灵气也就得到了补充。

尤未补足的那些，正好，张天师他们这些在水灾中积够了功德并提升了境界修为的修行者，从渡雷及体之时起，体内的灵气就自然而然地开始散逸出来，回归于天地之间，待属于凡俗界的灵气全部还回了天地之间，体内只留下天劫时降下的仙息之引后，才会出现接引仙光，引领他们进入仙界。

这次水灾在小田村众仙师的插手下提前结束了，导致天地间的灵气还没达到平衡时，天罚就结束了。仙界才会来不及地降下天劫，让张天师他们这些积够了功德、境界也够的修行者们将灵气还归天地之间，才足够补充部天地间稀缺的灵气

21、张天师成仙记

。

一般而言，天劫是不会出现在普通人眼前的，修行者即将天劫前，都有会所感应，这就是通知修行者尽量找荒僻的地方迎接天雷，以免惊扰了凡人。修行界与普通人的世界，终究是有区别的。张天师这次天劫的情况的确罕见，也难怪众百姓会对他感激到万分，直接把他当神仙看待。

作者有话要说：张家祖先的成仙经验谈……

22

22、张国师的故事

紧接在他之后的，小田村n多修行者渡劫，也是因为天罚被他们联手破解，天地间的灵气还没恢复到平衡线上，不足以供养整片大陆上的山川水脉，天雷才会劈了那么多人，将他们体内的灵气挤压出来，补充进天地之间。

才能勉强完成这次天罚的目的，否则，如果天地之间灵气依旧不够的话，即使大水退去了，也会继续出现山崩之类的灾难，继续完成灵气的补足，这是天地之间的定律，甚至不是天庭或仙界所能够影响的。

总算，小田村里的修行者，功德都是足够了的，虽然连续渡劫，哪怕那些原本功力不太够的，也都成功了。

随后，有n多修真者来向他们求教，他们却没空理会那些无聊的事。

大水虽然退去，但民生凋弊，整片大地上依旧哀声一片，百姓们的苦难尤未过去。

小田村里的人从不以为自己与百姓们有什么区别，对于这样的情景，当然不可能袖手旁观。

大水中，原本大陆上十三个国家，别说他部官员了连皇帝逃出命来的都仅限于地势较高，皇宫建造得离几道山脉较近的那几个国家。

而大水退去之后，这几个国家的皇帝们又回到了皇宫之中，并着手恢复朝庭制度，但百姓已经对这些朝庭失去了信心。

在大水来临之时，朝庭什么也没做，甚至皇帝和官员还率先逃难。

这样的朝庭，这样的皇帝，在下次灾难来时，会不会依旧连通知百姓一声都做不到呢？

另几个国家，皇族基本都没能逃出命来，全部死在了大灾中，政权就更混乱了，自然也有人趁机揭竿而起，趁乱势争权夺利。

小田村的仙师们看着刚从水灾之难中脱离出来的百姓们，又陷于硝烟战火中，很是心疼‐‐现在活下来的人，可都是他们救下来的呀，他们的劳动成果并没有得到珍惜呢。

但凡间的政权兴替，却是修行者不方便插手的，这一切自有天数气运。

除非有哪个君主焚香祷告，向他们相求。

但除了一个人外，没有任何一个夺权者，向刚刚在水灾中出了大力已然成为神仙的张天师焚香求助。

因为所有想当皇帝的人都知道，如果张天师真的出面了，以他在民众心目中已成为神仙的威望，必然是他说谁能当皇帝，谁就会被民众认定为皇帝。

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