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第75章 坐禅终极佛法4（第2页）

咱们再分析分析苦情！

疑情属于贪物，探索黑暗属于追求知识吧追求知识也是贪物，思情属于贪人。贪人、贪物都是贪有贪念就有苦！

思情、疑情发展成不安，下一步焦躁，然后你就动起来去寻找贪念的对象了。当你的思情得到满足的时候，也就是找到了别人的时候，你会升起欢喜心。同样，你的疑情得到满足的时候，在黑暗中找到了你想找的东西的时候，你也会升起欢喜心。由思情带来的欢喜心，我们也叫爱情，友情、亲情都包括。

欢喜过后开始担忧你会担心自己所得到的这个爱情或者物件会消失；担忧发展成恐惧；当你失去爱情或者失去已经拥有的物件时，你会伤心；伤心又发展成愤怒；愤怒之后就是羡慕嫉妒恨了，这三个都是对那些还拥有爱情和物件的人起的不好的情绪。

再整理一下整个情绪的发展过程：疑情、思情→不安→焦躁→欢喜心{幸福感}→担忧→恐惧→伤心→愤怒→羡慕嫉妒恨。

看看这中间的欢喜心：你追求这个欢喜心的过程是焦躁，你得到它又怕失去它的时候是担忧，前后都是痛苦！

所以，佛陀说，凡夫认为的快乐就是坏苦！只要一变质变坏，马上就是痛苦。你有多欢喜，它变质的时候你就有多痛苦。

大家都好好观察自己：你现在幸福吗？因为什么而幸福？你老公爱你所以幸福？那你老公抛弃你的时候会怎么样呢？因为你的孩子而幸福？那你孩子死在你前面，你会怎么样呢？

这次下山后，听说韩国发生翻船事故：死了304人，其中学生250人。副校长因自责而自杀，失去双胞胎的母亲也自杀了。你所期盼的欢喜心幸福感就是这么脆弱！说多了挺让人揪心！算了，不说了。

结论是：参思情可以参破所有苦情，也可以往生！就算你没能参破苦情进入四禅，只要到三禅，哪怕你都没灭尽五根境界，平时多念佛忆佛，有空就思念阿弥陀佛，你也可以往生极乐世界。

去不去是个人自由，你修什么都可以！参疑情到了天界后，可以去兜率天跟着弥勒菩萨修行。可是天界太安乐，很多人都不会精进修行，结果就是继续轮回。极乐世界就没有从上到下的轮回了，可以一直修行到上品上生，直到阿罗汉。

阳神

阳神是发光的球体！每个人都有阳神，只是你把肉身当做自己，感觉不到阳神而已。阳神原来的光是乳白色透明的。

疑情出现，阳神中间出现引力点，阳神物质开始自转。这个疑情最后发展成贪物，阳神的颜色变黑。贪欲属水。动食欲的时候，口里流口水。世界上的水灾是众生贪欲感召而来。古人把金、木、水、火、土五行和颜色相对应的时候，黑色对应水也是有原因的。

思情最后发展成淫欲和杀戮。淫欲属火，阳神的颜色变红。杀戮主嗔心，嗔恨心也属火。世界上的火灾是众生的嗔恨心感召而来。淫欲重的人会下各种火地狱。

修到三禅以上，在定中观察别人阳神，一般人都是黑红色，都是贪欲、淫欲、杀心的混合体；颜色越深，各种欲望越重。阳神的颜色越浅，越接近乳白色的人修行境界越高。

参疑情入道的人，阳神是乳白色中带有略微的灰色；参思情入道的人，他的阳神是乳白色中带有略微的粉红色这个参思情是极乐世界的独门绝学，极乐世界来的人大部分都是粉红色阳神。

这也是在定中观察别人根器的原理，而且各种执着其阳神颜色都有略微的差异，这就不细说了。

这个上面用阳神颜色看人根器的能力就叫法眼。其他神通都有其出现的条件，除了满足条件之外，还要学会发挥的技巧；除了最初级的宿命通{就是可以看自己前世的能力}不需要任何技巧外，其他神通都有技巧。

在后文的第八章里，我只会讲神通出现的条件和原理，不讲发挥的技巧，这也是在打擦边球！我告诉你各个神通都是怎么修成的，知道原理了，你就不会瞎求什么神通了先修到满足条件再说。而且我不教你发挥的技巧，就看你自己的造化了。

求神通，最后都会被外邪控制！自己死活自己负责，与我无关，死了算你倒霉！

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