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第56章 禅修问答4(第1页)

磕大头的正确知识啊,这个在微信公众号上好像有个视频吧,有一个师兄,嗯,有有一位有点儿秃顶的大叔在那儿磕头,磕的挺好的。主要是你磕头一定要垫东西,膝盖一定要垫东西,不是往地上直接磕的啊,然后就基本动作,你去看看他吧。

我说过,单盘不能打通全身经脉,也形成不了那气的循环,单盘不能打通,也不能形成气的循环。所以一定要双盘,你要单盘只是用来做个静心的状态,就坐个半个小时,一个小时可以,但是你要长期打坐,三年这样未间断过,那只能必须是双盘往双盘的努力,双盘才能形成是气的循环,不漏气,所以身体能够保持那种健康的状态吧,只要不坐的那个什么姿势不对的,都能保持这样状况。

你选一个咒把它念,先把一个咒给吃下啊,先把咒一个拿下,楞严咒也行啊,楞严咒太难了这个,大悲咒也行啊,什么秽迹金刚咒啊,这两个是我是推荐的,因为它都有吓退那些非人生命的那种功能,你选一个,选一个咒把它反复的,反复的念,念到你在梦中都可以念的程度,那就不用再怕晚上那个有东西来骚扰了。

这个打坐打嗝是你的腹部还没有打开,腹式呼吸还没有练到家了,你强行打坐,那就有可能会出现,但是这也是个过程,你那打坐和磕头都一起来,腹式呼吸也慢慢来。然后就是脑子里妄想越多,这个身体越紧张,这个打嗝儿以后也会持久,而且你越是想这个事儿,你越是不想打嗝儿的话,你越把注意力放到那儿,它越容易打嗝儿。所以你干脆把那个想法抛开啊,你观下阿弥陀佛也行,思念阿弥陀佛也行,嗯,主要还是先把呼吸给练好,然后是那个磕头,能磕头就磕头,嗯,尽量保护好,保护好自己的状态。

道家有渡劫这个这一说是对的,他们是有这个,但是佛门是没有的,该死就死啊,不用什么求着必须生的那个观念。到了业障来了,要是死的业障,那就去死就可以了,重新再来啊,没有什么生死大劫这一说,但是有业障这个主在前面的时候,你得去消业啊,消业什么怎么修,冤情债主,还有业障当中还有是活人的业,对方是活人,这得你去自己去忏悔,向他忏悔,承认错误,让他放下啊。

对这个癌症的有极端的方法是的确有,但是对孩子是不适合的,但是那是可以怎么说呢,以求死的方式来求生。嗯,这个,所以对孩子,孩子是不适合的,所以我就不说了啊,你已经已经成功的扛过了九次化疗,那就那基本上已经还是有希望的,这已经算是康复了吗?就算不康复。还是,嗯,能过正常的生活吧,那你继续放生,继续念经啊,就可以了吗?哎呀,这个怎么说呢,你用回向的方法,要给人延寿的话,它有个限制的,最长是两个季,一季为九年,现在是一季为九年,古代是12年,现在是一季为九年,可以延寿两个季18年。如果是靠自己来修行,要给自己延寿的话,最长可以延寿三个季27年啊,但是呢,怎么说呢,这都是你的功德量和修行都得跟上,还有你延寿之后要做的事儿,你不能去伤害别人,你不能去扰乱别人的因果啊,这个都有他们的上边儿的要求的,要你自己看着办吧,那好好努力应该是没有问题的。

道家的那个养生功法也可以练,没有什么大不了的,你学佛,你只要是佛理你明白了,这任何东西都拿来用都拿来方便法就可以用,这个没有什么大不了的啊,那佛陀在世的时候,也把那个四大学说,那个地水火方是四大说法,那个从其他的宗教里拿过来就用。还有藏传佛教到了当地,也是把当地的一些神神鬼鬼啊,都拿过来用,就做成了护法,然后放在那儿,就一起,一起本地化的过程中有这样的过程,所以说把别人的东西,对自己有用,就拿过来用,只要你佛理的核心,佛理明白了就可以了。

关于耳根圆通法门啊,你要修那是你的自由,但是我的建议是修阿弥陀佛的法门啊,因为可以无限叠加加持buff,你那个修观音菩萨的耳根圆通法门就没有这种效果了好不好?

收功这个事儿吧,道家是要求收功的,佛家呢,嗯,怎么说呢,也有的要求,也有的是没有要求的,你反正你起来之前你哪怕你不进行收功,只是你坐着刷一下手机几分钟,它也可以自动的就收功,那不是你非要什么搞个形式之类的,手僵直之后对生活有影响吗?应该没有吧,那就不是什么事儿。

没有大愿,因为是没有大愿,所以开始懈怠,没有愿望,就是你没有一个目标,明确的目标,所以开始懈怠啊,你得先立个几个大愿,你要,你要做什么,你要成佛还是什么,你要普度众生啊,还是怎么样处理呀,你得有个目标,那这个目标怎么来的呢?就是一个我把这个世界给你画的清楚一些,然后你把目标定在那儿,你不知道这个世界是什么样,那就也没有办法目标定在远处啊,只能在你看得见的地方,是吧?所以我现在讲法就是告诉你这个世界是什么样子的啊,最终的目的地在哪里,你如果你不往那里努力,你不去向那个方向努力的话,你,嗯,大概率就是下地狱,不是马上下,但是你只要在这个轮回的话,最后都是下地狱,这是肯定的。

佛的意识遍虚空,这指的就是自性,自性遍虚空啊,自性就是怎么说呢,什么都遍,什么都遍,直接什么都覆盖了就是没有空间和时间的概念,嗯,自性也叫阿赖意识,也叫什么根本识啊,这佛经里说法多,反正我们就简单的用我们的语言来说,就简单的叫意识,也可以叫第八识,阿赖意识啊,这么说也行。还有这个,下面问阳神和第八识妄想,阳神是第六识的,它是第六识有物质的,它是执着,是生命,自性不一样啊,自性是成佛之后的才能感受到的那种遍虚空的那个根本识。

等到弥勒菩萨成佛的时候我们都会成罗汉吗?这个是怎么说呢,佛只要和把自己有缘的,这个有缘不是什么缘都算的,是直接因缘,直接的有过业的互动的,见过面的,有业的互动的,这些人度完就可以,不是什么亲戚的,爸爸的亲戚往下传的,这不是的,这个和那个传递加持率不是一个概念好吧。

两位菩萨创造了娑婆世界么,还是接管上任的?新创造的。这个世界的弥勒现在是等觉菩萨,也可叫弥勒佛,世界名字,劫的名字,佛的名字,菩萨的名字,有很多重名,你想知道真相,你可以直接问,佛菩萨意识遍虚空,你心里问问看,他们怎么回答?那迦叶佛成佛的世界是老的娑婆世界,这个是新的娑婆世界呗。叫娑婆世界,这个也是通名,很多世界一开始都叫娑婆,堪忍,不堪忍受的世界,这么个意思。迦叶佛不是这个世界,燃灯佛也不是。你看佛给人授记,会说你未来要值多少多少的佛之后才能成佛,这么多的佛都不一定是一个世界的佛,也不能说各个都不同世界。有无量佛,文字都不过给他们起名,这个世界只有四个最初佛叫四圣佛,这四个佛是没有名字的,后来起名字是一时为了传法时的方便,也是与四圣佛区别。一个世界每出一个佛,对所有众生的加持力会加一点,一直叠到众生都不能起恶念,现在的娑婆世界只有一个释迦摩尼佛,加一个弥勒等觉菩萨,再加他们的弟子,文殊普贤等一众的等觉菩萨还有等地的菩萨,但是加持力远远不够,所以地狱沸腾。最初的故事以后再说吧,这不是一句两句的事,是四圣佛研究出了堕落的佛度成佛的方法。

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