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第二十一章繁衍（第1页）

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穷桑侯说话算话，婚约成立后便开始给兕子粮食，不过因为三十万石数量太大，没法一次性支付，而是会分成三笔支付。

兕子将第一笔的一半先通过云水运到条国，再从条国运到辛国，考虑到条国与辛国的历史恩怨，辛鹿会带着军队去边境等着，等到了还好，如果等不到，那就开战。

救命粮被抢了，相信辛国所有人都会怒火中烧，而愤怒激发士气。

剩下一半粮食兕子则将夷彭留在了南方，将这些粟全都换成麦和糠之类的东西。

对此夷彭甚为不解，麦也就罢了，虽然是贱者食，但糠....只有底层中的底层才会吃这个。

兕子：“它们便宜啊，一石粟能换好几石麦与糠。”

夷彭当然懂这个，这段时间他将所有粮食的价格都给查了一遍还列了详细的价目表，但....“辛人能接受这样的食物？”

“我是给氓庶奴隶吃的，它们不挑食，当然，挑食也无妨，我不强迫它们吃，不想吃可以选择饿死。”兕子回答。

夷彭这才反应过来兕子为何要借那么多粮食，不由对兕子刮目相看，活了这么多年头回看到会在灾荒时管到这种程度的王侯贵族。

将事情都安排得差不多后兕子便乘上了归国的船，让夷彭甚为惊奇，这么信任自己吗？

***

被软禁多日后季孙剡被带到了一艘船上，也终于确定了将自己一家子都给绑了的人是谁。

船上负责照顾他们这些被绑架的倒霉蛋的人手都是昔日东门氏的家眷。

未来的穷桑嗣君妇买下了东门神童虞后又买了东门氏还活着的族人。

但猜到了是谁却猜不透辛子这是想做什么，或者说辛子背后的人想做什么。

辛子年纪太小了，季孙剡不认为一个孩子会闲的没事干来绑一群水利人员，必定是受人指使。

这一想法终止于被带到兕子面前。

兕子正与青婧讨论人族的婚姻制度演化。

不翻书不知道，一翻书才发现人族的婚姻制度演化史真的是相当精彩，在白帝晚期完全成熟之前，差不多隔几百年就要变一变。

兕子表达了自己的疑惑，为何以往的婚姻形态都不长久，而现在的婚姻制度却能沿用千年。

青婧：“因为现在用的婚姻制度其核心是一夫一妻制。”

兕子道：“不至于所有孩子多的人死后都会面对穷桑侯的情况吧？”

“为何不能？能够养活很多个孩子的人，哪怕不是王侯贵族，也必定家财万贯，财帛权力动人心。只需要干掉自己的兄弟姐妹便能应有尽有，谁能抵抗诱惑？”青婧问。

兕子道：“正常人都不能。”

“那就是了，而且谁也不能保证杀到最后自己的子孙还会不会有幸存者。”青婧道。“一大家子死干净被摘桃子这种事历史上屡见不鲜。”

“感觉这也太浅显了。”

“你想听更深层点的？”

“还有更深层的？”

“当然。”青婧问：“你可知亲代投资？”

兕子回以懵逼的眼神。

青婧解释道：“自然界里，如果是母亲抚养后代的物种，往往会出现一夫多妻的现象，你可知为何？”

“为何？”

“因为一夫多妻意味着父亲基本不会对孩子付出多少，哪怕想付出，也会因为孩子太多而给不了多少关爱，因而孩子的抚育主要还是母亲承担。付出那么多，自然不会想要个歪瓜裂枣的后代，雌性便会寻找生命信息优秀的雄□□配以生下优质幼崽，增加自己后代的存活概率。”青婧尽量用兕子能理解的语言来解释。“就好像，如果你要生孩子，你是会和病歪歪的雄性生还是和身强体健的雄性生？”

兕子想也不想的回答。“自然是身强体健的。”

“为何？”

“我阿父的情人中也曾有过病弱美人，生一个夭折一个，生两个夭折一双，反倒是那些身体强健的，生一个活一个，生两个活一双。”

青婧觉得兕子以前的生活一定很无聊，不是无聊出境界了，谁会去观察这种事？“对。”