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除了周人《牧誓》中记载的帝辛的几条罪状外,在邦周时期还有不少其他诸侯国史书中记载的帝辛的罪状。
到了大乾一统天下的时候,帝辛的罪名已经从最开始的六条,变成了二十七条,这其中是真是假,王氏更有发言权,毕竟现在是王氏得了天下。
当然王荆也没有强行命令史官按照他的意思来写,而是让人专门和朝廷史官以及大臣学宫之中的学士、博士一起辩论讨论。
其中最先被讨论的是‘酒池肉林’的真假。
王氏一名士子当即就对这条进行驳斥:“酒池肉林纯属子虚乌有,周人《牧誓》之中尚且未有记载,后人污蔑耳!”
“此言不妥,先淮诸侯史书中记载,不可如此否认!”傅岳当即说道。
“君可知晓肉能存放几天?酒又能存放几日?”那名王氏子冷笑一声道。
傅岳听到此言,头上冷汗立刻就冒出来了。
还没等他开口,那王氏子继续说道:“诸位能够坐在此处,想必也都是家境殷实,想必也都吃过肉食,肉可以存放几天想必不用我来讲了,一天足以让其变馊。”
“酒池肉林讲述帝辛在其中嬉戏,想必也是夏天,毕竟有谁会在冬天不穿衣服嬉戏的?”周围众人都纷纷点头。
“一天就要发臭腐烂,如何去做肉林?”
“再说酒池,酒水若是开启之后,可保存几天?更何况现在的酒水中多有杂质浑浊,殷商时期的酒水能比现在好吗?”
“若是将这些满是杂质的酒水倒入池中,在其中嬉戏,用来喝?呵呵,诸位觉得那些酒能喝吗?”
“哈哈哈,君王之贵,岂会食腐肉,饮酸酒?”
“此妄言也!”
接着众人又对剩下的罪名进行辩论,很快就发现,绝大多数所谓的罪行完全就是在牵强附会。
甚至就连《牧誓》中所罗列的各种罪名,理由也不怎么充分。
其上说帝辛不是长子,长子乃是微子启,其得位不正。说这一点就好笑了,即便是邦周也推行的是嫡子即位。
微子启是长子不假,但是他却不是嫡子,其母身份低微,如何能为商王?
后面的祭天不诚,听信妇人之言,不用宗室兄弟,任用奴隶等这些听听就好了。
周天子当年祭天诚恳了吗?别说周天子了,邦周那些诸侯,有一个算一个,有几个祭天诚恳的。
若是祭天诚恳,也不会将周天子视若无物,毕竟按照邦周的说法,周天子乃是上天之子,那些诸侯是怎么对周天子的,淮国的史书中记录的可是一清二楚。
至于说不任用宗室,而去任用奴隶之人。这就更是笑话了,邦周诸国各国当初可是用人不拘一格。
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,百里奚举于市。
其中不乏有奴隶,而且现在大乾用人看出身吗?若是看出身,这学宫之中,一半的人都没资格坐在这里了。
一番辩论,可以说让众人哑口无言。王荆高坐首位,周围的三公九卿也没有任何反对意见。
最终对殷商帝辛的记载全部按照淮国史书中的记载。同时也将‘纣’废除,改成帝辛。
对帝辛最后失国的原因也进行了总结,总体上来说是认同了当年子珏的结论,帝辛失国,殷商覆灭,乃是其战略失败。
对内帝辛为了稳固王位,不任用兄弟掌权,提拔奴隶为官,而动摇了贵族们的地位,引发贵族不满,因为大巫执掌祭祀神权,与帝辛多有争权,因此减少祭祀,使得大巫对其不满。
同时因为大兴土木,连年征战,喜欢享受,奴隶苦不堪言,国库空虚。因此当周室进攻,殷商大军在外,只能借助贵族之兵,并以奴隶为兵。
结果贵族早已对其不满,临阵反戈,帝辛大败。
王荆让人将帝辛失败的原因写入史书之中,然后又命人将其他那些被驳斥的各种罪名也书写其中,并且将今日之辩论,一字不差写入其中,以示公正,让后人去明辨是非真假。
对于王荆的这个要求,法家很多人都反对,毕竟法家讲究证据,按照律法行事定罪,儒家和道家则很赞同。
最后即便是法家很多人不同意,王荆依旧让太史将这些认真记录下来。
“当初的历史到底如何,我们谁也不知晓,史书讲究真实,那就将真实的情况记录下来,而不是凭借个人喜好来书写!”
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