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因为她的狐臭味儿,一开始小王子他们都不愿意跟她在一起玩耍,就是因为她的狐臭太难闻了。
小狐狸娟娟因此极度郁闷,心情不好,几乎得了抑郁症。
那段时间总是长吁短叹,郁郁寡欢,顾凡心后来知道原因以后就特别针对狐臭钻研医学。
小狐狸娟娟听说还要开刀动手术,吓得直炸毛。
功夫不负有心人,后来顾凡心终于炼制出来了一种药,内服可以产生自然而然的清香,久而久之,狐臭就再也没有机会出来熏人啦。
鉴于这么多成功的例子,顾凡心对于信心满满。
不过李元宝愿不愿意接受呢?张敏仪又接受得了吗?
凡是做的信佛之事、求佛之事、成佛之事,都叫做佛事。
佛说人人都有成佛的可能,只要你能信仰佛所说的成佛方法,依法实行,必将可以成佛。
所以佛事的范围有狭有广,所谓“佛法无边”,就是广义成佛的方法之多,多得不胜枚举,例如拜佛、念佛、行善止恶,说佛所说的话,行佛所行的事。
要做到“持一切净戒,无一净戒不持;修一切善法,无一善法不修;度一切众生,无一众生不度。”
换句话说,就是“诸恶莫,众善奉行。”也就是积极地自救,尚要积极地救人。
因为佛教主张成佛要从建立一个完美的人格开始,所以先要劝人不杀人、不偷盗、不犯他人妻女、不欺诳、不酗酒,这与儒家的五常:仁、义、礼、信、智,非常相近。
进一步要使人成为超出于凡夫之上的圣人,佛教所说的圣人,是指解脱了人间种种苦恼的人,例如生与死、老与病等等,这些苦恼解脱以后的境界,便是佛教的目的。
出家人是修持佛法的人,也是弘扬佛法的人;是职业的修行者,也是职业的弘法者。
因他们做的佛事有功于人也有德于己,你供给他们的生活所需,使得他们安心地做佛事,你也就间接地有了功德。
所以佛说出家的僧尼,是众人的功德福田。本来,出家人的职责,并非专为超度亡灵,甚至可说,出家人要超度的主要对象,是活人而非死人,虽然佛法的修行者,的确重视临命终时的补救法门。
人,当在出生的时候,就已决定了死亡的命运,所以,生的情景未必可喜,死的情景也未必可哀。
以佛法来说,若不出离生死,都是可怜悯者!
因此,信佛学佛的人,平日所做的佛事,在临命终时最能得力。
平日修行有素,命终之后,必可出离生死的凡界,往生佛国的净土。
一般人误将做佛事,看成专为死鬼而设的仪式。
其实佛法的主要对象是为活人而非死鬼,为亡灵超度,乃是一种补救的办法,不是佛教的中心工。
所以,做佛事宜在生前,死了人固然要做佛事,结婚、生产、禳灾、病、祝寿、谋职、开张、交易、建造、安居、行商等等,也都应该做佛事。
修功积德,行善致福,做佛事岂仅为了度亡而已?
佛法能致现生之福,能致后生之福,能致人天富贵的世间福果,尤其能致福智圆满的究竟佛果。
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