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第二章 儒佛暗争各出奇招（第3页）

隋文帝杨坚还颁布了“领均田令”、“设置粮仓”等一系列利国利民的政策措施。

隋文帝杨坚修广通渠，正是大运河的开始，大运河对于地界中华来说远比长城更重要。大运河连接黄河流域长江流域，连接了两个文明。使黄河流域长江流域逐渐成为一体。

隋文帝杨坚修“大兴城”，即后世都城长安，为“天下第一城”，其设计与布局思想对后世以及外族蛮夷都有着深刻影响。

史载：隋文帝杨坚“鸿恩大德，前古未比。”杨坚在位二十四年，被称为“开皇盛世”。

也正是因为儒法两家合力打造的“开皇盛世”，儒法两家也是找到了政治妥协基点：以儒家选拔人才，以法家治理天下；儒为表，法为里！

儒法两家的通力合作，不但成功的夺走了人族大多数气运，让人族重归安定富强的大一统时期，还彻底的将佛门给打压下去。

在两家的行动下，原先大行其道的佛学不但没落下去，更在人界悄悄地弥散出一股“灭佛”的冲动。

佛祖如来之前已是奇计迭出，到如今却也没了主意，只得求教于背后的接引准提两位圣人。

接引准提两位圣人百般计较，倒是有了主意。

原本作为小乘佛教教主的如来晋升为大乘佛教教主，而他的位置则由燃灯古佛接替，至于两位圣人则是彻底的退了下来，他们是天地各大教派之中最先开始退位让贤的教主，仅在佛门挂了名号。虽说在佛门依旧说一不二，但这份取舍之道却是令人惊叹。

两位圣人请来了燃灯古佛，待得行礼后，接引道：“南无上古燃灯佛，我等佛教原本有小乘、大乘两宗，如今小乘佛宗无人打理，正好南无上古燃灯佛如今已二十四诸天大成，怕要辛苦南无上古燃灯佛了！”

燃灯闻言大喜，朝接引准提二人拜道：“燃灯为佛教大计，敢不尽心尽力！？”

佛教要想大兴，需小乘、大乘两宗齐进。如来急于求成，只是单独传下了教义深奥的大乘佛教，想要一步登天，而小乘佛宗这千年来的发展一直是以停止不前，这就是先天有缺。

燃灯原本为阐教副掌教，在道教地位也仅在三清圣人之下，比十二金仙还要高了半辈。后燃灯因不满原始天尊用人之策，被准提说动，率领文殊、普贤、观音、俱留孙、韦护等人叛阐教而投奔了佛教。

如今文殊等人尽在佛教占据高位，尤其是观音菩萨更是佛教在东土传播第一人，燃灯在佛教的地位自也水涨船高！

燃灯本就是追名逐利之人，来佛教后，地位一直被多宝转世的如来压着，心中未尝没有怨言。好在燃灯为上古佛，自成一体，如来平时也不干涉。再说佛教如今还在发展阶段，是以一团和气。

燃灯如今为小乘佛教之主，与如来并列，自有扬眉吐气之感！

燃灯当即拜别接引准提二人，去行那使小乘佛教大兴之事！

接引准提二人望着燃灯踌躇满志的背影，准提道：“师兄，我等却也是无奈之举！只有命燃灯主持小乘佛教才能迅速让小乘佛教兴起，抵挡儒法二家的攻势！否则如来多年的努力却是要白费了，佛门也要再次承受巨大打击！”

接引长叹一声：“时不待我，只能出此下策！怕是我等佛教日后终究还是要因果循环，受此报应！师弟，你也是时候再去东土一趟了！”

燃灯回到佛教灵山后，志得意满，自是将小乘佛教大张旗鼓，广纳门徒。

燃灯收徒，倒不甚求品行，只讲实力资质！

后燃灯于西贺牛洲收得善无畏、金刚智、不空三人，此三人倒也个个资质不凡！尤其是那燃灯门下大弟子善无畏，乃是一条上古蛟精得道！蛟性本淫，善无畏机缘巧合之下竟然悟得一种采阴补阳之术，如今已有金仙后期修为！

佛教本戒女色，善无畏拜倒在燃灯门下后，如何受得住寂寞？善无畏终究非泛泛之辈，竟然将佛教教义与“阴阳之道”相结合，拉来了佛教之中郁郁不得志的截教叛徒长耳定光仙，两人合力传下佛教小乘佛教密宗一脉，自称“欢喜佛”，打着“阴阳双修”的幌子，在人界宣扬采补成佛之道。

“阴阳和合”本是天地至理，地界许多欲要修道却又舍不得灵肉之欲的人，在闻得佛教有所谓“阴阳双修”而成佛之路，于是也不管真假，纷纷投奔佛教。

佛教小乘佛教密宗由此竟然迅速流传开来，发展势头还要远在大乘佛教禅宗之上。

佛教大乘小乘两宗，终于齐头并进，抑制住了儒法两家的打击！

各方争斗，也延续到了隋朝的结束，眨眼间迈入大唐盛世，佛门的传奇正式开始！

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