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第152章 不争为争（第2页）

“我有什么可欣赏的？”

“你不贪心。”董瑶说：“你要是贪心，会是另一种生活。乐扬虽然不是自立门户，也是一方霸主。赶着巴结你的人不会少。”

“还好。”曲梁音说：“扬哥给我看他的笔记。核心的意思就是‘不争为争’。所以，我

也就不贪心。”

“不争为争？”

“我也没有怎么看明白。大致意思是你要争，就要有不争的心。而不争和争之间，又存乎一心。就好比你想做官，就要有不升职、不加薪，随时辞官归去的准备，这样才会‘不为五斗米折腰’，才能为民做主。就好像无欲则刚。要是打仗，就要做好随时准备撤军的准备，这样才不会冒进。我也体会不了太多，觉得说的有道理，但是掌握不好。”

董瑶听得一愣一愣的。

回去之后，董瑶和方运鸿说了这个“不争为争”。

“我是没听明白。”董瑶说：“怎么打仗还有想跑的呢。”

“这人思想很拧巴。”方运鸿说：“可能就像是调查他资料那样，学了很多思想在脑子里变得矛盾重重。”

方运鸿说：“道家讲‘不争而争’，可他这个又有些不一样。入世之姿，出世之心。魂游三界，不拘五行。看着拧巴，可要是一别过来，那说不定就得道了。”

“得道？他？”

“儒家讲中庸、佛家将皆空、道家讲无为。其实我理解，所有的都是告诉我们不要‘执’，既是不要偏向一方。太柔则靡，太刚则折。为人处世，不拘一格。而乐扬已然要发自本心了。”

“你们说的我都听不明白。”董瑶抗议了。“好像是人话，拼到一起就不是东西。说点儿简单的。”

“什么是天理循环？”方运鸿说：“说白了就是你知道你该知道，你明白你该明白的东西。尽自己全力，去得到可以得到的。”

“那要是尽全力没得到呢？”

“那就是不该得的。就像乐扬所说，拼力一战，不胜，那就撤军。”方运鸿说：“这就是不以己悲。”

“是心境。”

“是尊重规律。得不到，就要断。而不是在其中不断的痛苦。”

曲梁音回到家，也在请教乐扬。

“今天我见了董瑶。我把她说糊涂了，我自己更糊涂了。”

“什么？”

“不争为争。”

乐扬叹口气说：“可能是看早了。你还不明白。”

“那是什么意思呢？”

“是为了让自己不惧，让自己能够游离出结果而去参与过程。”

“更晕了。”

“人无全知，才能向善而生。”乐扬说：“心中不争，手中为争，是为了争的时候能够随时控制局势。”

“听不懂。”

“你是组成天理的一部分。”乐扬说：“你的言行举止，皆为构成现实世界中的一部分。但是，你不能料定未来会怎么样，所以你才有所畏惧。你才能在道德、法律、戒律的规定下而生活。你能料定未来怎么样，你还惧怕什么？你就是入门的神。”

“入门的神？”曲梁音问：“真正的神，又是什么呢？”

“真正的神即为道理。”乐扬说：“尊重道理和规律，则移山换海，法力无边。不是神人创造了神迹，而是神人有更高的认识维度，有更高明的哲学和思维方式。天地之间，皆有成因和结果，不是普通人随意可以窥探的。”

乐扬说：“这不争为争，简单理解是为了一颗平常心。胜利和失败都一样，你又怎么会被击败？没有胜败，则战无不胜。最后你就明白，其实连战都没有，不过是一个普通行为而已。得之则是功成，失之则是业累。”

曲梁音更晕了。

“得之则是功成，失之则是业累？我得想想。”

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