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第199章 敬玺夺节骄公路 北驰西来危南阳（第2页）

这一玉玺，是中国历代正统皇帝的信物。是个人，认识那八个字，就不可能不陷于魔怔。尤其是在古代，在汉朝早期，以董仲舒的“天人感应”说盛行，也就是唯心主义。

“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”这就是其中的一部分，大概意思也应该不难看出，这里就不做翻译。

而东汉前期的王充虽然提出了唯物主义的雏形，但是因为自然科学的不发达，所做出的结论也有错误，他又走回了唯心主义的命理学说上。

所以古代人就认为天灾就寓意着帝皇失德，祥瑞就意味着海晏河清，玉玺就是国家正统！

所以袁术手上的玉玺，对于那个时代的人来说，就好像是天授皇权一样，很难不让人迷失其中。从而我们也能看出周公瑾的格局，绝对是东汉末年最顶尖的那一批人。

绕了那么多，我们继续说回江夏北。刘贤在江夏北的南新市布防，而孙策则在沙羡布防。两人一个向北刺探军情，另一个则忙于消化黄巾，似乎没有忘记了往日情分一般，信件来往颇为密切，但也不像龚都张允一般互相相邀饮酒作乐。

似乎达成了一种奇怪的默契，都看清楚了对方的小九九，但碍于旧情没有撕破脸皮。

194年八月尾，刘贤接到长安线报，冯翊羌人攻略冯翊属县。后将军郭汜、右将军樊稠等率兵进击，连带着李蒙都收到了长安的调令，要配合左冯翊的平叛。

长安的线报认为这是最佳的攻取宛城乃至于长安的机会，希望刘荆州能够快速攻取宛城，然后夺取长安，驱逐李傕郭汜以及樊稠等董贼逆党，还政于帝。

线报说的的确是对的，中原多方势力混战，现在的确是取得南阳郡的重要机会。但是夺长安就不置可否了，南阳的确是刘贤的要取的，但很明显长安不是。羌人能挡住樊稠郭汜多久啊？估计一个月之内就能平完。

9月中，刘度先以襄阳士卒走失，欲前往樊城查看为由制造襄樊两县矛盾。后宣李蒙失德，南阳百姓尽数南逃，以荆州牧身份要求南阳郡交出李蒙，由荆州先审理，后移交长安。

随后，遣黄忠领赵岑庞季领骑步兵万人北上，而刘贤也从江夏领万人进发随县，准备两面挟击宛城。

南阳郡在三国里面有很多篇章，比如正史里孙坚击败胡轸立下讨董首功就是在郡北的鲁阳县，张济缺粮进攻穰城县中流矢身亡，典韦曹安民曹昂就是在宛城县断后身死，包括刘备在博望县击败夏侯，火烧新野县等等。这些都是发生在南阳郡，例子不胜枚举。

主要是南阳郡确实是个超级大郡，在东汉的地位也比较超然，前文已经介绍过了，就不在赘述。

“打完南阳，佐治要不要回阳翟看看？说起来，你兄长如今如何？”辛毗被刘贤调来了江夏，随军出征。说起来，在某些方面，刘贤还是喜欢辛评，辛评那时候让辛毗带粮带粮过来，就说明是个靠谱的。

而且辛毗作为辛家的族长，在经济和政治上能够给与更多辛毗给不了的。

“长兄这两年在邺城任祁乡侯处任冀州从事，事情多了些，加上冀州北张燕为患，所以书信就少了些。”辛毗没有说要不要回阳翟，这不是看你放不放么。

“恩，一别两宽，贤也希望能尽快看到仲治，好好谢上一谢当年赠粮之恩。”

“荡寇言重。”

“另外颍川多贤士，佐治还是要费心，荆益百废待兴，咱们还是很缺人的。”

“恩，毗前番多次写信给赵俨、繁钦以及枣祗等好友，他们也算有意，若是此行顺利，就请荡寇亲往颍川一趟。”

“自然。”刘贤对这三人不太熟悉，只恍惚记得枣祗是跟韩浩搞屯田的，也是内政人才。荆益受限于生产力低下和人口数量，屯田也只能小规模的屯，这个还得以后再说。

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