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第386章 佛也能解决问题(第2页)

考虑到没必要推翻杨颂声的认知。

余闻念干脆直切主题:“既然您说到参照物,那就以参照物来看问题。如果以我为参照物,南宫文静是个什么样的人?”

闻言,杨颂声仿佛被打通了天灵盖一样,顷刻间茅塞顿开。

杨颂声忽然明白到,南宫文静究竟是一个好人还是一个坏人,主要得看拿她跟谁比,有对比才知深浅与黑白。

“余总不愧是大师级的人物,谢谢赐教。”

“客气了。”

“找参照物,这种看问题的角度很有意思。”

“真正有意思的并不是物理视角。”

“那是什么视角?”

“佛说:心不动,则万物皆不动,一切始于执念。世间的万物,都是虚妄的幻相,如梦幻泡影,是人心执念的一种投射。再往深了说,我们人类就是深陷于自己构想的那样一种幻境之中,如坠苦海,不得解脱。”

“让你见笑了,我对佛法一窍不通,能不能进一步解释?”

“执念太深,会形成一种偏见,有偏见就一定会陷入某种误区,最终被谬误牵碰着鼻子走。你如果没有执念,心无所累,那你看山便是山,看水便是水。不会因为山上建了一座华丽的宫殿而说那是圣地,也不会因为一滴水被阳光蒸发得无影无踪而说这滴水已经不存在。事物的本质不变,变化无常的是表相。”

“我是不是可以这么认为,南宫文静今天给我看的,就是她人生中的那座华丽的宫殿?然后我被这种表相所蒙蔽。”

“看来你的心还是在动,没放下执念。”

“我现在很理智。”

“你为了完成陈市长交待给你的任务,一开始就假设南宫文静是个伪善者,这就是你的执念与偏见。而你却找不到南宫文静的伪善证据,所以你会陷入无尽的迷茫之中。要想知道那是一座真宫殿还是假宫殿,你需要先放下偏见。”

越往下听,杨颂声的眉头也皱得越紧。

杨颂声遗憾地感觉,也许自己真的是没慧根,脑子里一团浆糊,根本就洞悉不了余闻念的思想逻辑。

放下偏见很难吗?

很容易!

我现在就把自己摆在一个客观公正的立场上,我不假设南宫文静是个好人还是坏人,我冷静地审视她的所做所为。

结果不也是没个卵用?

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鬼知道她今天塑造出来的那个人设是真的还是假的?鬼知道她今天摆出来的那座无形的慈善宫殿是真宫殿还是假宫殿。

什么看山还是山,看水还是水,如来也不靠谱!

杨颂声带着这满腹牢骚,又问了余闻念一个问题:“余总,你就直白地告诉我,你觉得南宫文静究竟是真善还是伪善?”

“真善。”

余闻念毫不犹豫地给了杨颂声一个答案。

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