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347 第347章 这是在说我嘛（第1页）

第347章这是在说我嘛？

倭国奈良飞鸟京。

此时倭国现任天皇叫齐明天皇是倭国的第二位女皇，不过因为为了保持纯正血脉，长期近亲结婚的原因，脑子不好使，有些荒唐，一度被苏我氏架空，中大兄皇子发动政变，刺杀了苏我入鹿，夺回了权利，成为了皇太子，也是倭国真正的掌权者。

中大兄皇子看着面前清秀的男子，露出了和讯的微笑。

“镰足，你在我国这些年，本太子待你如何？”

清秀男子就是百济留在倭国的质子扶余丰，只是为了方便自己在倭国的生活，扶余丰给自己取了一个倭国名字叫叫藤原镰足。故而中大兄皇子称呼扶余丰为镰足……

扶余丰在中大兄皇子面前很是谦卑。

百济与倭国的关系极为密切，双方从王族到民间，互相通婚、贸易来往很是频繁，甚至日本天皇都有百济血统。

扶余丰幼年就到了倭国，在倭国已经生活了近乎三十年，亲身经历过苏我氏的叛乱，也见识过中大兄皇子发动的乙巳之变，更亲身经历了大化改新，深知面前这位倭国皇太子的手段，带着几分畏惧的叩首说道：“皇太子殿下待镰足自然是极好的。”

中大兄皇子很亲切的将扶余丰扶起，说道：“你我乃兄弟，镰足不必如此。”

他说着眼角挤出了一滴泪水，道：“与伱说一个不幸的消息，东方的唐廷在不久前攻入了百济，已经将汝父与兄一并擒到了长安。现在百济，已经覆灭了。”

扶余丰脸色瞬间惨白无血色，身子吓得微微颤抖，眼圈绯红，眼底透着恐惧。

他并不在乎什么父兄，作为一个幼年就给丢到倭国来的质子，扶余丰记忆里就不存在父亲、兄长一说，但他却知道作为一个质子，能够在倭国衣食无忧的生活，靠的就是百济的存在。

现在百济灭了，他这个质子，失去一切利用价值。

“皇太子殿下！”

扶余丰说话都不利索了。

中大兄皇子见扶余丰这样子，笑容更加和善。

扶余丰是六岁的时候来倭国的，那时候的他还没有启蒙。倭国也没有想过善心大发，用心培养一个他国质子。扶余丰在倭国这三十年，大部分时间都是混吃等死，才能是一点没有，因仰着鼻息生存，骨子里还有着自卑怯弱。

这种人，是最好掌控的。

中大兄皇子眼眸中透着一丝野望，伟大的日出之国，将在自己手上绽放光彩。

现在的倭国虽说经过大化改新，开始制度上的蜕变，可只是完成了临门一脚，并没有真正的变革成功。

但倭国自古就是一个很疯狂的民主，有着不符合实力的野心。

他们并没有将隋朝，乃至于贞观时候的唐朝看在眼里，他们一直将自己视为日出之国，把中原华夏视为日落之国。

对于一般的国家来说，这是缺点。可对于倭国而言，又有一种优点的成份。

因为他们足够疯狂，为了这不符合实力的野心，他们甚至敢于豁出一切，甚至赌上整个国家的国运。

成功了，以小博大，盆满钵满，失败了，输得一败涂地。

在五世纪的时候，倭国野心就莫名开始滋长，动了仿汉朝，以自己为核心，建立一个以倭国为首的宗主国模式。

这也不算是倭国自我意淫，他们真付出行动的。

《隋书中就有记载：新罗、百济皆以倭为大国，多珍物，并敬仰之，恒通使往来。

只是随着新罗的崛起，将倭国的力量赶回了倭国本岛……

不过倭国野心一直未变，时刻对于海东虎视眈眈。

但其实倭国这个时候，还属于半野蛮时代，以文化繁荣来说，百济、新罗的经济民生远在倭国之上。毕竟百济、新罗已经混入了华夏文化圈，受到了华夏文化的滋养。

在没有与中原建交的时候，他们的文化来源还是吸纳百济、新罗的二手华夏文化。

可倭人野蛮好斗，战斗力要胜过百济。百济一心想利用倭国对付新罗，也很识趣的伏低做小，将自己一个不甚重要的儿子丢到倭国担任质子。

中大兄皇子这些年通过三波遣唐使，从中原吸纳了大量的文化，国内的情况已经有了蜕变，也该夺回自己失去的领土了。

在百年前，倭国出兵海东，从新罗、百济手上夺取了海东南部任那的一部分土地。

以倭国的强盗逻辑，自然是我抢来的就是我的，你抢了我的，那地方还是我的，早晚要拿回来。

“镰足莫慌，今日有一位叫鬼室福信的百济人求见，希望我国能够放你回百济，他们尊你为王，领导他们将入侵的贼人赶出百济。”

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