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332 第332章 群英荟萃（第1页）

第332章群英荟萃

杨炯正襟危坐，显得有些拘谨。

陈青兕惊叹杨炯的年纪，但却不敢小觑他的才华。

初唐四杰中杨炯、王勃两人成名最早，都是属于孩童时期就能作诗写文章的奇才，都是孩童时期就成名的代表。

但相比渐渐消失于众的王勃，杨炯一直都生活在大众视野之中，接受世人考验，且一直成为所有人口中别人家的孩子。

尤其是去年，他弟子科及第。

弟子科也叫童子科，唐代制度中，凡是十岁以下能够熟读《孝经、《论语的儿童，就可以参加科举考试，中第者可以获得出身资格或立即授予官职。

结果杨炯不但能够熟读《孝经、《论语，便是六经文章也能娓娓道来。

李治惊叹少年英杰，直接任命其待制弘文馆，成为弘文馆最年轻的生员，也是最年轻的官身，从而名动天下。

不过陈青兕并未见过杨炯，只是听说杨炯入弘文馆之后，整日混迹馆内求学，吃住皆在弘文馆，醉心学习，进步神速。

陈青兕自不会去屈尊见一个孩童，只是听到关于杨炯传言的时候，略微有些期待与这位神童的第一次会晤，倒不是对名人的崇拜，而是想看一看因为自己的出现，杨炯会成长成什么样子。

王杨卢骆，初唐四杰，四人皆是唐朝文坛改革的先驱，他们的存在，对于盛唐文化有着举足轻重的作用。

但王勃、杨炯与卢照邻、骆宾王是不同的，彼此之间相差了一代。

卢、骆二人出生的时候，正是宫体诗、上官体最兴盛的时候。两人一开始也学宫体，只是在学习中，发现了宫体诗的不足，尝试改变诗风，从而走在变革的路上。

王勃、杨炯则年岁小一些，他们成年之后，唐朝的文坛已经开始变革了。

宫体诗、上官体虽然依旧是主流，却也有了不和谐的声音，王勃、杨炯顺着不和谐的声音反抗着南朝的齐梁文化。

时代的发展进步是一步步来的，前人推动变革，后人继承前人的路，不断摸索不断改变，直至走上正确的道路。

王勃、杨炯就是摸索前进的后人。

陈青兕这边情况特殊，作为后来人，他直接推行后世成熟的盛唐诗、文，绕去了高宗、武周乃至于中宗、睿宗数十年的发展弯路。

这种方式有利有弊。

原本一二三四五六的过渡，诗文改革平缓自然，并没有造成风波，就是时间长了一点。

但现在陈青兕直接舍弃了过渡，直接从一快进到了一百，步子迈得太大，也造成了双方没有缓和的余地，两拨文化强烈的碰撞。

不过这也是陈青兕想要的结果……

所以他很期待，杨炯这样原本一生都致力于文化改革的才子，面对全新的风貌，他会有什么样的表现。

结果杨炯竟直接寻上了门，这让陈青兕有些意外。

“小状元！”

陈青兕叫了杨炯的雅称，童子科及第严苛的来说不算是状元。但他表现的太好，皆呼他为小状元。

“晚辈惭愧！”

杨炯脸色微红，在他人面前他还敢领受，可陈青兕这里却有些害羞。

陈青兕向来健谈，尽管第一次与杨炯见面，也毫不生分，问道：“小状元对于当下的文坛有何看法？”

杨炯目光炙热，说道：“晚辈以为，现在的文坛，可用本末倒置四字形容。”

他一点也没有胆怯之意，有着超于年纪，甚至超于寻常大人的成熟稳重，面对陈青兕依旧侃侃而谈：“不论宫体，还是上官体，过分关注声律对偶，讲所谓六对、八对，过于重视辞藻华丽，忽视了诗文本质。诗咏诵咏自我心声遭际，文当抒发真情自我流露。正如先生所言，大唐因有大唐的气象，诗文也当从狭窄的宫廷天地引到广大的市井，从狭小的台阁到山川边塞，不能居于一物。”

杨炯说这话的时候，手脚并用，道：“晚辈初闻先生提出的‘文道合一’，若醍醐灌顶，对先生提出的改革，感同身受……”

他说着拜服道：“晚辈想追随先生，一起革除文坛浮靡之习。”

陈青兕对于杨炯的回答并不意外。

杨炯改革之心是初唐四杰里最坚定的，甚至可以用出淤泥而不染来形容。

历史上没有陈青兕的出现，这个阶段朝廷的上流社会以上官体所代表的宫廷诗风为主：没有陈青兕，李治便重用上官仪与关东士族打擂。

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