啃书文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第11章（第3页）

来说说我的这些感想式的思考。

我之少读中国当代小说，主要是因为精力有限，只能满足于

偶然翻翻。在这偶然的阅读中，有过少许幸运的相遇，也肯定会

有若干遗憾的错过‐‐‐我相信其数量同样不会多。我之不读中

国当代文学批评，则是出于一种偏见。我偏执地认为，中国现在

没有真正的文学批评。批评的阵地被两样东西占据着。一是商

业性的新闻炒作，往往作品未出便先声夺人，广告式宣传铺天盖

地，制造出一个个虚假的轰动效应。另一是伪学术的术语轰炸，

所谓的批评文章往往只是一知半解地贩卖西方批评理论，堆砌

一些&ldo;话语权力&rdo;、&ldo;文化霸权&rdo;之类的时髦术语，千篇一律而又不

知所云。两者的共同特点是对作品本身不感兴趣，更谈不上悉

心解读，所关心的都是文学以外的东西。

批评理论如今在西方的确成了一个非常热闹的领域，文学

以外的各个学科，包括哲学（尤其是结构主义和后结构主义）、心

理学（例如精神分析学）、人类学等等，都纷纷涌入其中，自命为

最合理的方法，要求拥有对文学的最高批评权。这种情形对于

文学究竟是福音还是灾难，实在是值得怀疑的。我至少敢肯定

一点：一个人仅仅做了这些理论中的一种的追随者和零售商，甚

至做了所有这些理论的追随者和批发商，他还完全不是一个批

评家。我们这里有许多人却正是这样，他们把遇到的任何一部

作品都当做一个例证，在其上煞有介事地演绎一番某个贩运来

的理论，便自以为是在从事文学批评了，接着也就以一个前卫的

批评家自居了。可是，读他们的所谓批评文章，你对他们所评论

的那部作品绝对增进不了理解，获得的全部信息不过是他们在

费力地追随某个理论罢了。

我对批评家的看法要朴素得多。在我看来，一个批评家应

该首先是一个读者。作为读者，他有自己个人的趣味，读一部小

说时知道自己是不是喜欢。一个人如果已经丧失了做读者的能

力，读作品时不再问也不再知道自己是不是喜欢，只是条件反射

似地产生应用某种理论的冲动，那么，他也许可以勉强算一个理

两宋风云  岁月与性情：周国平心灵自传  吾师余秋雨  周国平自选集  幸福的哲学  世界历史很有趣：袁腾飞讲美国史  问学余秋雨：与北大学生谈中国文化  诛仙之问道青云  千年一叹  借我一生  这个历史挺靠谱  世界历史很有趣：袁腾飞讲日本史  周国平论人生  周国平散文精粹：安静  塞北三朝  闲情的分量  爱是一场渐行渐远的分离  爱的四重奏  人生哲思录  笛声何处