啃书文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第419章 论制度部落事务（第1页）

王伟知道中土那些称王的人通常会借用一些名义来证明自己的权威和合法性，但同时也能说明中土的混乱。

他能够说清楚自己的来历，因为夏部落的人都知道他自己的宣传。他并不是什么公主的后代，在他穿越到这个世界之前，他姓王，所以夏部落的人尊他为‘大王’。

当然，他也有一些私心，想在原始社会称王称霸，所以他当夏部落人的大王就顺其自然了。

然而，于藁却回答说：“不，大王是那位公主的后裔，也是大帝的后裔。只是大王流落在大荒原，大王建立的夏部落，与中土那些自称大王的部落完全不同。夏部落拥有神器，甚至可以与大帝时期相媲美。”

陶尧说：“我觉得大王不是大帝和公主的后代，因为大王从未去过中土。”

原来陶尧和于藁来到夏部落后，深入了解了王伟以及夏部落成立之前的背景。由于王伟年纪尚轻，很难相信他竟然具备如此出色的能力和智慧。他掌握的新知识比许多人都要丰富，而且聪明才智和计谋也丝毫不逊色于他人。最重要的是，他们发现王伟从未去过中土。

陶尧又说：“我倒认为大王是真天神，与中土大帝一样，也是天神的化身。”

布扶苏说：“陶尧说得对，大王是另外一个天神的化身，是一个真正意义上的神灵。”

于藁突然醒悟：“我明白了！你们说得都对。也就是说，我们知道有两个天神。之前我还曾感到遗憾，没能出生在大帝的那个时期，但现在看来，我很高兴遇到了大王，大王带领着我们一起发展夏部落。”

三人为与神明同行而感到欣喜，他们可能会感到敬畏、感激、信任、安心、谦逊。这些情感有助于他们更好地与王伟合作，并在成长和发展的道路上取得更好的成果。

只是王伟不能理解他们此刻的情感，但自己的身份被他们认可，也是很好的。

随后，王伟与他们讨论了夏部落即将实施的政体。由于担心原始人难以接受过多的变革，他决定逐步推进，初期不需要太多的变革，而是在夏部落的慢慢发展中逐渐体现出来。最重要的是，需要制定相关的法规。

另外，他们还将引用一些中土和北狄的官职名称。

例如，夏部落的最高首领将不再被称为“首领”，而是被称为“王”或“大王”。这个称呼与以前相同，大家已经习惯了这样的称呼。其他职务将根据夏部落的实际情况进行微调，王伟觉得在夏部落中称呼担任职位的人为“大人”有些别扭，所以，暂时不作改变。

到目前为止，王伟认为夏部落仍然是一个原始部落。因此，他要求夏部落至少要有一套法规进行管理；并且让现有的人学会礼仪道德，能够大致识字认数，使得部落成员更加文明；此外，夏部落还需要拥有更大的领地和资源，到那时，称王称霸便可以随心所欲。

他们关于夏部落管理制度方面交流了很久，直到有人来找王伟，便结束了话题，等以后有时间再继续。

也是王伟今日才回夏部落，他需要全面掌控全局，要处理的部落事务比较多。

在于藁、陶尧、布扶苏离开之前，王伟告诉他们可以暂时为在北狄的族人和家人的安全放心，因为他怀疑那个风大人可能已经被黑风寨抓获，几天后就会有消息传来。只要风大人不回或者晚回北昌城，那么上大人知道北狄联军被打败的时间会更晚。

关于前往北昌城解救他们的族人，王伟决定派遣夏风前去，他是最适合前往北昌城的人。

其实王伟本想亲自去一趟北昌城，因为他可以更深入地了解北狄的风土人情。只是他要趁着夏部落目前没有外部威胁的时机，着手进行夏部落的内部建设，暂时无法离开。

------

来找王伟的是女人姯和草根长老，应该是草根长老带姯来的。

王伟让他们进入厅堂坐下。草根长老看见王伟正在收拾先前用过的茶杯，急忙上前帮忙收拾。

“大王可以在衙门多安排几位女管事，因为以后找大王谈事的人会很多，让大王亲自处理这些事务会耽误太多的时间。”

“长老说得不错，现在夏部落的女人不少，调来两人来吧。”

姯说：“大王可以安排从熊部落带来的几个女人吧，她们学得快。”

我在异世养萌宠  笙笙悦我  单向蛊惑  大明新世纪：赤潮  闹剧一沉浮  美强惨影帝长了一对兔子耳朵  真千金乖巧惹人怜  刹如意：雪山凶寺  我在虫族直播养崽  妖孽王爷小刁妃  此情不可待  九十年代好丈夫  神控天下(上)  王妃的捕快生涯  终有人为你坠落人间  再见，吾爱  嫁给权臣以后  目标三八线  小妹妹  女主表示她不服