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我觉得北投佛教文化馆与农禅寺提倡的&ldo;护生&rdo;,就比放生更有意义,可以取代传统放生的观念,鼓励佛教徒一起从事惜生、护生的工作,比放生的行为更重要,当然也更有功德。
推动以护生代替放生的圣严法师说:
&ldo;佛教一千多年来提倡放生,是为了保护自然生态,鼓励大家不要滥捕、滥杀。可是,在今天的社会,放生已变成是污染环境、破坏环境的行为。&rdo;
&ldo;例如三年前我们还在放生乌龟,每次抓到的乌龟,身上都刻了好多字,不知被人家放过多少次了,在被人抓抓放放的过程中,如果处理不当,生态不对的话,会死掉一部分。&rdo;
&ldo;鱼也有相同的情形。鱼类原属于自然界,但现在,有许多是人工培养的,人工养的鱼再放回自然界去,一定会死掉,而且会对当地的水造成污染。&rdo;
&ldo;鸟类也是。过去我们买山产店的鸟回去放生,甚至现在每年佛菩萨生日、纪念日的时候,很多寺院仍然会举行放生。于是在放生日的前几天,山产店就会派出很多人到中南部去捕鸟,抓了再送到台北的寺院门口,卖给佛教徒放生。这种行为不是在放生,而是在杀生。根据专家研究,这种把自然界的鸟抓来再放生,一百只鸟中,能存活的只有三十只,甚至会低到只有五六只存活。若是买人工养的名贵的鸟来放生,一百只当中的存活率等于零。&rdo;
&ldo;所以,我们现在大声疾呼,放生的观念应该要改变,是要保护自然才对。&rdo;
要改变长久以来的&ldo;放生观念&rdo;,确实需要很大的勇气,这里面要有理性的思维,并且承认从前我们的放生观念是有缺失的。如果我们能从这一点来认识、来觉醒,才是最大的功德。
宋朝的大文学家苏东坡有一则轶事,说他的爱妾是虔诚的佛教徒,热衷于放生,有一天到山林里放生回来,看见庭中一群蚂蚁正在争食掉落的糖,她一举脚把蚂蚁都踩死了。
苏东坡看见了,不禁感叹地说:&ldo;你放生是为了慈悲,原是好事,但是为何独厚禽鸟,而薄待于蚂蚁,这不是真实的慈悲呀!&rdo;
放生原是慈悲的好事,是由真实的慈悲心来发展;我们今日既然看到放生带来严重的问题,应该闻过则喜,一起使&ldo;放生&rdo;成为&ldo;护生&rdo;,甚至呼吁佛教徒共同为&ldo;环境保护&rdo;而努力。只有人人保护环境,建立当下与永远的净土,生灵才可以得到真正的保护。
有远见的法师大德,都主张以&ldo;护生&rdo;&ldo;环保&rdo;来取代传统的放生,像圣严法师就把一九九二年定为北投佛教文化馆、农禅寺、中华佛教研究所的&ldo;环保年&rdo;,希望佛教徒实践环保工作,不要透支自然资源,使子子孙孙都有资源可用,他不断地呼吁我们佛教徒&ldo;要节约、戒贪、戒杀,少用自然资源,才愈能够对我们未来的天国也好,未来的净土也好,积存愈大的功德&rdo;。
像慈济功德会的证严法师,也在演讲开示时一再呼吁弟子要珍惜资源、保护环境,说:&ldo;我们要存着一份戒惧谨慎的恭敬心,尊重天地万物。&rdo;使慈济人都能大力推动环保理念,甚至实践资源回收,使回收的资源转化为真正慈济利生的事业。
在现代,当我们说到功德,应该分成两方面,一是来自于人心的净化,使人人生起仁民爱物的心;二是来自于环境的净化,使众生都能活在清净的环境中,免于恐惧,这才是真功德。
我们何不从放生,到护生,然后一起来珍惜资源,保护环境呢?
我们如果不能做到宁为傻瓜,也宁可做平常人、有平常心,这种常民生活看来卑之无甚高论,但是一切可贵的心行志业都由此而生,而且是许多不平常身世的人,追求到死都还没有得到的东西呢!
第9章【曼陀罗】04
常民与常心
蒋公的孙子、蒋经国先生的儿子蒋孝武,不久前过世了,他同父异母的哥哥章孝严写了一篇感人的文章悼念他,其中提到蒋孝武先生内心里十分渴望做一个平常人,有平常的心,过平常的生活,可惜由于家世背景,使他连这最普通的渴望都难以实现。他过世前的最后几年,心里因此有很大的挣扎,笃信佛教,到几乎快要实现做平常人愿望的时候,竟不幸与世长辞了。
我读到这篇文章,深深感受到做为一个平常人是多么幸福的事,而假使有一个不平常的家世背景,还能拥有平常身心是多么难得的事。这使我想起明朝的冯梦龙在《警世通言》中的两句诗&ldo;踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫&rdo;,平常人无法珍惜平凡、平常、平淡的生活,那是由于得来全不费工夫,豪贵之家的子弟不知平常生活,故踏破铁鞋无觅处呀!
白居易有两句诗也可以表达这种意境&ldo;金谷太繁华,兰亭阙丝竹&rdo;,一个人在繁华的时候,很难体验真淳的可贵,等到&ldo;繁华落尽见真淳&rdo;的时候,往往已经来日无多,如何培养一种胸襟,在繁华之际便知道真淳的可贵,在不凡的时候,就认识能平凡生活实在是人生的幸福。
最近电视上有一个泰山午后茶的广告,文案说:&ldo;伟大人物也有平凡人的追求&rdo;,给我非常深刻的印象,这句话如果再加上一句就更完整:&ldo;平凡人物也要有伟大的怀抱。&rdo;当然,如果以&ldo;伟大人物&rdo;做标准,所有的伟人几乎都不是&ldo;天纵英明&rdo;,而是经过长期的努力奋斗,甚至挣扎,也就是说伟大的事功其实都是平凡人所创建的,但一个有伟大事功的人是否能幸福,则在于伟大之后还有没有平常心。
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