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第一百七十九章 密宗特权（第2页）

而这里的武人，其实是可以指代，一切具有超凡力量者。

长久以来。

宗门是在帮助诸夏的庙堂牵制着地方的豪强世家，世家享有的特权就不用说了，说一句人上人都不过分，那宗门的特权体现在哪里呢？

答案就在韩旗所说的免死金牌中。

也就是只要不是直接搞事，对于宗门的大小事情，比如说开山收徒，布施做法，山门修建，资源采集，道法交流什么的，诸夏官方都不会为难，反而是会给予一些帮助，甚至一些宗门子弟触犯了刑法戒律，也不是由镇魔司和肃武堂去管，而是由宗门的刑堂来对这些人进行惩戒。

白佛教的背后是摩柯寺。

这个宗门武悼知道，是不斩和尚所在修习的寺庙。

云州之地，大小宗门总共加起来就那十几个，道门以上洞派为执牛耳，而佛门则以摩柯寺为龙头。

所以对于白佛教的传教，韩旗就睁一只眼闭一只眼了，最多是搜集一下信息。看看他们在干嘛，有没有越过那条线，说到底这个天下还是朝廷说了算，对宗门也是和世家一样，权责挂钩，不至于是没底线。

权责挂钩是非常重要的一个基础。

假如一个武人有权利，而没有了需要负责的对象，暴力加上权利，他马上就能变得极为可怕，让伱见识一下什么叫做武者的暴力统治，而不是机制的通知。

拿武悼这厮来举例。

他凶不凶？是不是刺头？上官看了他都要发愁。

但人们都愿意容忍武悼一定程度上的凶暴，就是因为他是朝廷命官，承担了对应的职责，对妖魔鬼怪下死手。假如武悼没有功名，那么他过的百分之百不如现在这么滋润，还能抽完许家后平级调任。

不过武者没有功名这种事情一般很罕见。

只要你到了启藏，不是穷凶极恶之徒，朝廷总是愿意给予优待。所以诸夏武人基本没有悍然站在官方的对立面上，去搞什么不要命的事情。

如此一来解释，武悼就能明白宗门和世家的特权由来了。

一个是掌握尖端传承，另外一个是掌握大量资源，相互牵制，真正最强最精的，还得是诸夏的庙堂诸公！

再说回白佛教。

它的教义布施什么的其实都可以放到一边去，因为那些都是表象，其本相无非是在拿云州的百姓练功。

拿别人练功，这一听就像是魔道的手笔。

也难怪白佛教会披一层密宗的假皮，当初密宗被镇压绞杀，许多传承流散出来，自然是被中原佛门选择性吸纳了。

“拿人练功？”

武悼夹起一块猪血韭菜，朝嘴里送等着韩校尉的解释。

“没错，拿人练功有重有轻。重者就是魔头，直接是把人全部给吃了，听说以前川蜀之地就有这么一个魔头，把一州百姓差点吃干净了，后面好像是被各路强者给讨伐镇压了下去，这就是最严重的程度，一旦出现人人得而诛之。”

韩旗觉得猪血韭菜不错，武悼吃的这么有食欲，他也忍不住是加快了动筷子的频率。

因为是压声成线。

所以小二络绎不绝上菜，也影响不到两人的交谈，没那个本事靠近武者，都不知道武者是在说什么，大大减少了泄密的可能性。

“轻一点的呢，其实你看各地城隍阴司，就是在借用百姓的香火练功，百姓安宁它们才有机会修成正果。而我们武者，吞服气血之物，本质上也是享用别人的产出，不也是拿别人来练功吗？”

韩校尉呵呵一笑，调侃了一下武者。

虽然有点偷换概念，但道理其实是差不多的。

武悼听完后若有所思，心中感慨，这诸夏的传承以武为大，但其他各方面可谓是百花齐放百家争鸣，私底下都玩的很花很大啊！

“白佛布施，怕是有点蹊跷，心卓你不妨一探。”

“我联络过摩柯寺。”

“这佛门圣地，似乎也不是很清静啊。”

“有些人吃斋念佛，修着修着，说不定就把自己变成佛了。神佛这种东西啊，还是在神台上当个泥塑来的好，要是会动会唱，那可吓人了。”

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