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而事功一道,自然就是狄咏投皇帝所好了。
欧阳修听得皇帝发问,想了一想,答道:“陛下,事功可作众多学派之一,却难以大兴。”
“为何?”皇帝又问。
“事功更多在术也,非道也!”这话就说到底了,这就是形而上学与形而下学的区别。《易经》有言:形而上者谓之道,形而下者谓之器。
事功能否大兴,阻碍就在这里。就好像一个人正抬头望着宇宙星空在思考生命的意义,而另外一个人正在拿着锄头修路,说给人修好这条路就是他此时生命的意义。
这两个人的观点肯定不是对立关系,但一定是区别所在,而且十有八九,那个抬头思考人生意义的人心里多少会对修路的人有一定的鄙夷。这就是前文所谓的逼格差别,这种区别,一直贯穿古今中外。
皇帝显得有些失望,却还是说道:“说起来,狄子道,堪称年轻一辈第一人!不论文才,还是治学,亦或智谋,皆当第一!”
皇帝说这话,不仅是单纯的夸奖,更是潜意识里,其实就是希望狄咏能在学术上崛起,如果读书人与官员都“事功”了,那对朝廷的好处不言而喻,皇帝虽然没有确定的想法,但是下意识里是想托狄咏一把的。
皇帝忽然这么夸狄咏,欧阳修都有些吃惊了,立马准备再谦虚一把:“陛下此言……”
皇帝把手一抬:“不必多言,朕之所想,狄咏当得第一。”
欧阳修不反驳了,心中有窃喜,却也有更多担忧,担忧皇帝口中说出这话,旁边还有许多内侍,门口也有护卫,肯定要传出去,这实在把狄咏捧得太高了,怕狄咏接不住,来日一旦摔下来,那就惨了。
皇帝心思细腻,见欧阳修之色,笑道:“怎么?你怕朕害了他?”
欧阳修不言,算是默认。
“他挡得住,你放心,朕看人向来极准,他定是当得住!”赵祯不知为何,对狄咏有这么大的信心。
“陛下,臣……唉……倒也希望他真当得住。”欧阳修唯有冀望之语,却也打定心思,回头还要好好交代一下狄咏,千万不要摔下来了。
皇帝笑了笑:“你那训诫书,便也不用发了。”
“陛下……臣倒是觉得还是要发,发给狄咏一人好好看看,当背下来最好!”欧阳修不是说假,他的训诫书,那是引经据典,从上古贤人,说到前朝小丑,一个宗旨,让狄咏要学好。还是得给狄咏好好看看!
“哈哈……你这老师,倒也有趣。”赵祯大笑起来,欧阳修,有点幽默。
君臣二人,这对话也就基本结束了。
狄咏,自然又去放浪形骸了,国子监一大帮人一起嗨,倒是欧阳修的训诫书已经派人给狄咏送到了家中,要求背诵全文。
待得狄咏酒醉而归,看到《训诫书》,倒也不气,第二天大早寻来马义山,裱起来,挂着,就挂在大厅里!
贡举科考,要开始了。
佛脚也抱得差不多了,是骡子是马,到遛一遛的时候了。
还有消息传来,大理国,高杨两家,打起来了!
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