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第一百六十四章神丹金指（第1页）

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呵！如果按照张大哥的话如此说来，那么坐在上头高座的这位徐大仁，已然不只是个小小的长老那么简单，而是名副其实的活神仙，高寿星。

考场之内等待考核的弟子们也已纷纷聚齐，拢共是123位。前两天那个一路讨饭来到我们阴山簿的小弟子在内，那个大字不识一个名叫田二牛的壮汉也在内。徐徐老者在内，伊伊孩童在内。自然，国金刚也在内，就站在第二排第六个的位置。

那徐大仁首先发言，他虽然身子骨羸弱了些，可是说起话来仍旧中气十足。发生铿锵有力，嘴巴无需张得太大，扔就可以把整个声音传播的大院之内人尽皆知。

这已然年逾百岁的徐大仁，手中捻着几张格纸话稿，然后摇头晃脑，颇有些酸腐的打着官腔。

“古人治病，药有君臣，方有奇偶，剂有大小，此汤头所由来也。

仲景为方书之祖，其《伤寒论》中既曰太阳证、少阳证、太阴证、少阴证矣，而又曰麻黄证、桂枝证、柴胡证、承气证等。不以病名病，而以药名病。明乎因病施药，以药合证，而后用之，岂苟然而已哉！

令人不辨证候，不用汤头，率意任情，治无成法，是犹制器而废准绳，行阵而弃行列，欲以已病却疾，不亦难乎？盖古人制方，佐使君臣，配合恰当；从治正治，意义深长。如金科玉律，以为后人楷则。

惟在善用者，神而明之，变而通之，如淮阴背水之阵，诸将疑其不合兵法，而不知其正在兵法之中也。

旧本有汤头歌诀，辞多鄙率，义弗赅明，难称善本。不揣愚瞽，重为编辑，并以所主病证括入歌中，间及古人用药制方之意。某病某汤，门分义悉；理法兼备，体用具全；千古心传，端在于此。实医门之正宗，活人之彀率也。然古方甚多，难以尽录。量取便用者，得歌二百首。正方、附方共三百有奇。盖易则易知，简则易从。以此提纲挈领，苟能触类旁通，可应无穷之变也。是在善读者加之意耳。清朝康

熙三十三年，有位叫汪昂的80岁老中医，整合古方编著了一本《汤头歌诀》，影响颇为广泛。选录名方320条，分为20类，用七言诗体编成歌诀，将每个汤剂的名称、用药、适应证、随证加减等都写入歌中，内容简明扼要，音韵工整，一时成为医界的美谈。

“汤头”是中药汤剂的俗称。在中国传统的中药方剂中，一副汤剂往往要由多味药材组成，制法繁琐，药材名称抽象枯燥，不便记忆和掌握；因此，古人便尝试着将一些传统的灵验药方，改成诗歌，使其具有合辙押韵，朗朗上口的特点……！”

之乎者也，总之我是听不大明白，只是依稀的听闻，这《汤头歌诀》总共选录名方320条，分为20类，用七言律诗编成歌诀。

我心中暗暗思度，要是将这320条《汤头歌诀》全部背下，那么，即使是个医学界的门外汉，岂不也至少可以成为一个游方郎中了？

随即，待这徐大仁缓缓讲述完毕，底下围观的弟子们一个个都打起了个哈欠。

栾平安了无生趣的抱怨着。

“哪年都是这一套说辞，这一套说辞，我已经是整整听了第三次。这个徐长老怪不得是做大夫的，真是换汤不换药。只要能治病，就不怕方子旧。”

随即，终于在众人百无聊赖之中，徐大仁结束了他的讲话，然后随着徐虎成的一声令下，便开始了正式的考核。

每一位考核的弟子们，都是由丹鼎司的六位长老一对一进行面试，至于考这《汤头歌诀》最是简单。

由每一位长老分别出一个题目，然后由考试者分别作答，回答的出便算过关，回答不出，自然淘汰。

第一位上场的却是那个大字不识一个的田二牛。

灵丹妙药范仲玉最先问他。