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望神州,百姓苦,千里沃土皆荒芜。
看天下,尽胡虏,天道残缺匹夫补。
好男儿,别父母,只为苍生不为主。
手持钢刀九十九,杀尽胡儿才罢手。
我本堂堂男子汉,何为鞑虏作马牛。
壮士饮尽碗中酒,千里征途不回头。
金鼓齐鸣万众吼,不破黄龙誓不休。
朱允炆感觉自己的血液开始沸腾,目光中看到的,是那残破江山,是那无数好男儿,为苍生而战,为生存而战,为万民而战!
我本堂堂男子汉,何为鞑虏作马牛!
这是何等的豪言壮语,是何等的怒吼!
作为华夏之人,作为堂堂正正的汉魂之人,如何甘心为鞑虏所欺,为鞑虏所奴,为鞑虏所役!
手持钢刀九十九,杀尽胡儿才罢手!
这一句,更是充满了无尽的仇恨,是不杀绝胡虏不罢休的誓言!
朱允炆清楚,若后世人看到大明以此为国歌,定会有人跳出来指责大明,说什么“杀尽胡儿”是狭隘的民族复仇观,是要不得的,是破坏团结的。
可诸位,这是明朝,是几百年前的大明!
大明与胡儿从始至终都是死敌,不喊这样的口号,那喊什么?再伟大的人格与民族观,好歹也要尊重下历史本身的事实。
朱允炆看着百官,威严地说道:“此方案,可有人反对?”
百官听闻,瞬间明白过来。
皇上并非直接让百官“决议”,而是直接问有人“反对”与否,摆明了态度,是支持以《红巾军军歌》为大明国歌!
“皇上,臣以为不妥。”
兵部尚书茹瑺出班先行表达意见。
朱允炆有些惊讶,缓缓问道:“茹爱卿,讲来。”
茹瑺直言道:“皇上,《红巾军军歌》虽荡气回肠,朗朗上口,然我大明已立,鞑虏被驱至关外北地,再唱此歌,恐有些不合时宜。”
朱允炆也想到了这一点,这与后世国歌遇到的问题是一样的。
“杨祭酒,国子监以此为推荐,可考虑茹尚书所言问题?”
朱允炆询问道。
杨士奇出班,高声道:“皇上,臣以为《红巾军军歌》振奋人心,不分岁月,几十年前读来让人豪气干云,几十年后依旧如此,这便是其强大所在。”
“不合时宜?只是因为外敌眼下羸弱,然我大明敌人并未消除,瓦剌、鞑靼不容小觑,南方屡有不安,沿海更有倭患难平。以此为大明国歌,可安不忘危,以增忧患,强我民心,军心!”
朱允炆微微点头,看向茹瑺,道:“爱卿以为如何?”
茹瑺见此,也觉有理,便点了点头,答应道:“既如此,那臣愿尊《红巾军军歌》为大明国歌。”
百官见状,不等朱允炆发话,一个个出班,齐声喊道:“臣等愿尊《红巾军军歌》为大明国歌。”
PS:
《红巾军军歌》是否真正存在于元末,惊雪也不确定。
但在刘伯温的《烧饼歌》中,确实是可以看到一些《红巾军军歌》的内容,至于该军歌是否为后人作,暂不认真考究。
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