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第七百七十二章 让自己活也让别人活（第2页）

这是杨吴王，是徐吴王、李烈祖父子之功，也是吴越武肃王、文穆王父子之功，更有胡翁、何指挥使等心血。<p>

这是我族的文华天宝之地，不是什么边塞荒漠，三两钱都不值的蛮荒所在，但它又脆弱的如此本州名瓷一样，只要轻轻一摔，就会粉碎。<p>

某家南下之时，阎晋公，李卫公都曾向圣人进言，要定江南不用其他，只需要自江陵、岳阳出水师十万，自许昌、淮阴出马步军二十万，杀得江南人头滚滚，一年之内，必然就能擒拿叛臣，得胜而还。胡翁可知，圣人是如何回答的吗？”<p>

胡进思摇了摇头，“仆老迈腐朽之人，安能知圣人心思。”<p>

王玖大笑三声，看着胡进思说道：“圣人有两句名言，某家一直记在心中。<p>

给别人一个机会，也是给自己一个机会。让自己活，也让别人活。<p>

所以阎晋公、李卫公他们提议遣大兵进攻，圣人很快就否决了。<p

圣人说江南、两浙百姓，好不容易在这乱世中得到了庇护，某现在遣大兵杀他们父母妻儿，是为不仁。<p>

徐温、李昪、钱镠、钱元瓘都是我族有功之臣，享受血食、福荫儿孙是他们该得的福报，某今灭其宗族，毁其家庙，是为不义。<p>

江南、两浙上下官员百姓没有过错与吾，吾不能如此不仁不义。”<p>

胡进思和何承训听完人都傻了，别说见，张鉊这种仁义之举，特别是这种让自己活，也让别人活的态度，胡进思就是听都没怎么听过。<p>

他万万没有想到，传说中起自河西，被人传为实乃蕃贼诈称忠义之后的绍明天子，能有如此仁义的一面。<p>

就算是假的，是装的，那怎么了？一国之君，开国雄主他就是说假话，最后也会成为真实。<p>

胡进思甚至有种幻听的感觉，他觉得王玖不是在说绍明天子，而是在说尧舜禹汤。<p>

疑惑与感激之中，胡进思拜伏在地，凄声喊道：“圣人真乃千古仁义之君，仆与两浙百姓尚无一物而奉圣主，圣主却如此怜惜，怎能不叫人感激涕零。”<p>

这话半真半假，胡进思确实有些被张鉊的这番话给惊讶到了。<p>

两浙蜜桔相当甜美，虽然是冰窖中储藏的蜜桔干，但味道也想到不错，张成符一口气吃了一大盘，他看到火候差不多之后，方才对胡进思说道。<p>

“圣人确是仁义之主，今次发生牵扯如此大的叛乱，刘承佑两个舅舅和河东旧将卷进去了一大批，赵国公与田国公都欲杀刘承训而绝后患，圣人仍然不允。<p>

更不用说其余马希广、高保融、孟昶乃至石重贵，一个二个都活得好好的。<p>

他们都能留得性命，何况钱越上下乎？”<p>

胡进思就拜伏在地上没有起来，直接转了个身跪坐在地上问张成符。<p>

“仆前番犯了大错，惹得圣人动怒，今想改过自新，还来得及吗？”<p>

胡进思口中的惹得圣人动怒，说的就是他杀钱佐、囚钱弘倧，惹得张鉊大怒，让裴远带话训斥他的这件事，而所谓能否改过自新，实际上是在要价。<p>

历史上钱越献土，就没有对两浙的本地派开出条件，以至于很长时间都动不了两浙的人力，当然，彼时车神赵二哥的重心都在北方，也没时间来打理两浙。<p>

但张鉊此时不一样，慕容信长讨伐王氏高丽迫在眉睫，张鉊急需吴越水军为助力。<p>

而且说个有点搞笑的事情，也是张鉊到了这个时代才清楚的情况。<p>

那就是自大唐衰亡以后，半岛上那群家伙也还是有宗主国的，而这个接替大唐成为他们宗主国的国家不是别人，正是吴越国。<p>

后百济的甄萱，还没有取代弓裔后高句丽的王建，都曾经向吴越称臣，甄萱还曾派出使者到达过吴越，被钱镠封为太中大夫。<p

后百济和后高句丽发生冲突的时候，钱镠还以宗主国的身份派使臣去调解，下诏书称呼甄萱和王建为卿，过足了天朝上国的瘾。<p>

也证明一件事，吴越有能力用大船直抵半岛南部。<p>

同时，吴越还是现在中原各国唯一和平安时代的日本还有交往的国家。<p>

此时的日本早就不派遣唐使，颇有一点关上门来自娱自乐的意思。<p>

同时也是他们开始关起门来，将从唐朝学到的那点皮毛文华本土化，最后搞出一堆不伦不类玩意的关键时期。<p>

若要趁这个最后的机会征服日本，唯一还保留从宁波到日本航运能力，略知日本国内情，能组建出庞大水军的，就只剩下吴越国了。<p>

这也是张鉊不会选择对吴越动粗的原因，他要以最快的速度和最小的代价，控制吴越国。<p

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