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第1368章 民族自信心（第2页）

“南方是蛮民，蛮字从虫；北方是狄人，狄字从犬；西方是羌人，羌字从羊，都是牲口做偏旁。西方的游牧民族有时候还被称为戎，戎字没有牲口，但西戎又叫犬戎，生生给加了一个犬字组成词，连造字的工夫都省了。”

这次那个年轻的女服务员终于强忍住了笑，一双雪白的贝齿咬着鲜艳的红唇，明澈如湖水的大眼睛不停地瞟向坐在严立生身边的包飞扬，心中暗道市警察局这位包局长不但人如此年轻，讲起笑话来也是笑死人不偿命，不知道的哪个女孩子有福气，找到他当男朋友……

严立生也满意地连连点头。包飞扬虽然是学理工科的，但是却把枯燥的文史知识讲得比那些学文史专业出身的还要生动有趣，果然是有几把刷子！

包飞扬继续说道：“东南西北四个方向的异族当中，唯有东夷名字错，‘夷’从大从弓，表明该民族身材高大，擅长射箭。之所以对‘夷人’偏爱有加，我认为原因有二，第一是该民族民风淳朴或者说和我们华夏族风俗相近，《山海经》说‘夷俗仁’也就是夷族的风俗习惯仁义仁和，甚至连孔子他老人家都‘欲居九夷’；”

“第二是东夷人老早开始了和华夏族的融合，三皇五帝里面的舜帝就是东夷人，东夷之于我们华夏民族，就好比萨比奈之于罗马，一个灶里吃饭已经好久了，委实是你中有我、我中有你。”

“相比下，‘狄’人的待遇就差多了，这个民族和我们华夏民族的交往也很深。我曾经好奇查阅过有关资料，发现晋文公重耳就是白狄女子所出，而且该民族文化发达，在某些方面的文明程度甚至高于我们华夏民族，完全是伊托鲁里亚人的中原翻版，可惜大概是融合中总出现重耳那样的‘重瞳板肋’畸形儿，或者是出于我们华夏民族的嫉妒，这一民族一直被我们蔑称为‘狄’，一直没有摆脱动物性。”

田刚强和管毕恭等人在一旁听得暗自咋舌，就这样包飞扬还自谦是理工科出身，对文史问题不通，他如果对文史问题通了，又该是什么样子的呢？一个理工科的学生，究竟该多无聊，才会因为自己脑袋里的一个一闪而出的想法，去查阅一下历史上一个民族的资料啊？

偏偏田刚强又知道，包飞扬在自己理工科领域可谓是国宝级的专家人才，连国防科工委都有他的任职文件呢！

“严老，您们不会听得不耐烦吧？”包飞扬停顿了一下，望着严立生说道。

“没有没有，说得很好，非常好！继续往下讲！”严立生笑眯眯地说道。

“好，那我就继续讲了1”包飞扬趁机端起茶杯润了一下喉咙，又继续讲下去。

“再往后，异民族在我们华夏民族心目中的地位有了些许提高，终于从虫犬羊之类的动物脱胎为人了，但也不是什么高级人。秦汉之后的异民族主要就是北方的游牧民族“匈奴”。今天，匈奴族人已不复存在，但幸亏人家祖上还有一支去了欧洲，留下了他们真正的名字：‘匈人’，这才给自己正了名。如果翻一下西方历史著作，就会发现人家‘匈人’的民族哪有一个‘奴’字啊？明明是咱们华夏民族起的蔑称强加于人。”

“再往后就到了五胡乱华时代，对了说到‘胡’字，现时已成咱们华夏民族对异族的统称了，‘胡’字从月。我们都知道，在我们华夏民族的文字当中，‘月’字旁其实应该和身体有关，比如‘肚、脑、腿、胳膊、肩膀、臀’等等这些表示身体部位的字，都是‘月’字旁。所以我专门去查了一下词源，发现其实‘胡’字本意是指牛颐至颈下垂的肉。呵呵，这说明什么？这说明‘胡’字也不该是形容人的。”

“在五胡乱华时代，鲜卑是新兴的民族，此时我们华夏民族的文明程度提高了不少，说话含蓄多了，不直称对方为犬为奴了，用一个‘卑’字代表了，显然这‘卑’字也不是好意。但是就是我们华夏民族这种程度的提高，已经让蛮夷们都美的冒泡了，纷纷争抢冒领，史载数十万匈奴皆自号‘鲜卑’，完成了从‘奴’到‘卑’的升华。”

“至于五胡里其他四胡里，匈奴不表了，羌族也是从羊的老熟人，氐族的‘氐’字是从‘羝’字化来，氐古人以为羝，即公羊之义，看来到这个时候，那些异民族汉学造诣也加深了不少，主动把兽字偏旁去掉了。只‘羯’族还保留动物偏旁，巧的是，这个民族在当时也是地位最低下的民族，常辱称为‘羯奴、羯狗’，忝列五胡之末。”

“五胡乱华之后，就到了隋唐时期，乃至到唐定天下，中原重上华夏文明发展的轨道。或者是出于心理上对异族骠悍善战的余悸，或者是因为中原大地上民族间融合已深，连唐室都有异族血统，又怎么能蔑视来自老家的新兴异族呢？所以呢，在这个时代我们华夏民族对异族名称看不到多少歧视的痕迹了，突厥、铁勒、高车，感觉都是比较中性的字眼，就好像现在我们知道英语突厥一词同“土耳其”，为“turkey”，所以想必那时对异族的称呼完全忠于其本民族自称的读音，不再象对待‘匈人’们一样，给人家后面加个‘奴’字了。”

“从隋唐之后再到后来的契丹、蒙古、女真等族，结合英语的读音很容易得知，都是对其民族自称的汉字音译，用的字眼也是非常中性，无褒无贬。”

“这种风气一直延伸到清朝，尤其是到清朝后期，才发生了天翻地覆的变化，我们华夏民族对异族的称呼不在像以前保持中性，而是出现了‘美利坚、英吉利、法兰西、德意志、荷兰’这些听上去看上去非常美好的文字。与此相对应的，我们华夏民族的国家弱了，经济科技文化也都全面落后了，也正是因此导致了我们对异族的称呼也开始变了，汉字里的好字眼都被异族用遍了。”

说到这里，包飞扬停顿了下来，望着严立生，语气中有一种莫名的沉重：“严老，从我们华夏民族对异族的称呼里，可以清楚的看到这样的轨迹，从先秦的俾睨四邻，到唐宋的平和豁达，再到清末的自卑谄媚，民族心理和自信心的变化是那样的明显，特别是最后的这个把所有美好的词汇都给了异族洋人这种变化，是何等让人悲哀和痛心啊！”

“所以，回归到我开头的问题。为什么清朝会闭关锁国，无论清朝皇帝们用什么样的语言来掩饰来伪装自己，归根到底是一种对自身实力和文化的不自信。如果清朝的国力像汉朝，像唐朝那样强大的话，只会敞开国门，让四方异族来朝贺，又怎么会自闭国门，把自己与世界的发展潮流割裂开来呢？”

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