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第884章 蒙古人格桑（第2页）

古代的蒙古人，过的绝对不如他们。

绝大多数的游牧民族，都是靠着牛羊身上的奶来过活的。

至于肉嘛？

逢年过节杀上一头羊，或是病死老死的牛羊，才舍得杀。

这也是为什么，一遇到雪灾，蒙古人就要南下抢东西的原因。

而大明朝在统治北方蒙古的之后，也发现了这个问题，解决蒙古的威胁，除了用寺庙，还有武力外，还可以用粮食。

所以，现在的蒙古人在大明朝的治下，是挺老实的，过得还勉强可以。

不过，想过得更好，就难得很了。

只能够在草原上游牧，过着吃不太饱，也饿不死的苦日子。

呃，这样的日子，对于绝大多数的穷苦牧民们而言，已经是可以接受的了。

不过，也有不愿意过这样的日子的蒙古人。

格桑就是这么一个蒙古人，他是一个才十八岁的蒙古青年，身体挺高大的，骑在蒙古马背上，显得蒙古马格外的娇小。

这个蒙古人，就不愿意过这种，吃不太饱，但又饿不死，同时，又没有多大出路的日子。

如果是个汉族人，格桑可供选择的路子还挺多的，可以参军，可以出海，也可以做工，经营，甚至科举。

但他是个蒙古人，这些出路，跟他却是无缘的。

除非从他这一代开始，就放弃游牧生活，然后学那些个汉人们种地，过个三五代之后，逐渐汉化，再改个汉姓，起个汉名，他的后人，或许会有这么一条出路。

但这条出路，明显不属于格桑。

摆在当下的蒙古人面前的出路并不多，要么当马匪，不过太危险了，容易被割了脑袋，挂在城门上示众，而且蒙古草原上当马匪还是很危险的，商队都有打手持枪挎刀护送，聚村而居的普通汉民百姓也有火铳，拿着他那张蒙古马弓当马匪，去抢这些硬茬子，那跟送人头没多大的区别。

除了当马匪外，他们还可以进寺庙里面当喇嘛，这是朱慈烺学满清的，让蒙古人念经当喇嘛，不过格桑这块头，实在不像是个喇嘛该有的样，所以庙里也不收他。

所有出路都貌似走不通，摆在格桑这个蒙古青年面前的前途，就显得灰暗的多了，这不是，策马奔腾在草原上，在一片刚刚长出来的牧草里面，隔着几百米远，就瞅见了自家丢失的那头羊后，格桑旋即，策马上，开始追那头傻羊。

众所周知，相比于牛马而言，羊这种畜生是很傻的。

这不是，见到主人策马过来，那头傻羊却是撒开蹄子就逃，气的是格桑当即下定决心追上之后，非要杀了羊吃肉。

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他策马一阵上前，隔着远远，就从身上取出来了套马索——虽然生气，但他还真舍不得杀羊，毕竟这一头羊卖了后，从那些个汉人手上换米面，可比直接杀了吃肉，要实惠的多。

但只见，他的套马索隔着二十多步外，在傻羊与马匹的快速移动中，精准至极的就套住了这头傻羊的脖子，瞬息间的功夫，就把这头傻眼，给拖在马尾巴后面，在草地上摩擦了起来。

“好身手。”

见他娴熟的套羊技术后，远处，正奔着归化城而去的一行人中，为首的那黑面汉子，突然间击掌赞叹了一声。

“这算什么好身手，你们汉人真是少见多怪……”

格桑是会说汉话的——毕竟草原现在是汉人的地盘了。

为了买卖牛羊时讨价还价，蒙古人必须得学会汉语——要是嘴皮子不溜，还不得被那群从山西溜达过来的奸商们给坑死？

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