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第三百五十七章柔情(第1页)

纳彩之仪?

义银意外看着大御台所,这办法他也想得出来?

日本礼仪受唐朝影响深远,但婚配这一块却是顽固的坚持自我。

夫所婚这种走婚的传统,在朝廷时代流行,直到现在村落之间也是常见。

而妻所婚因为武家联姻的需要,渐渐成为上层主流。

与妻所婚相近的天朝婚配习俗,也跟着混合成了一些日本的传统礼仪。

天朝最正统的三书六礼,以纳采和聘书为起始,而在日本,变成了纳彩之仪。

在礼仪上,是女方有意结亲,送彩礼至男方家中。

双方事先已经建立了关系,才会走到这步仪式。

简单来说,就是订亲。

大御台所没说订亲,而是说足利家向斯波家送去纳彩之仪,也就是彩礼和聘书。

那么选择权就在义银手中,只要他不说话,外界解释为默认和婉拒都没有问题,只看各家需要。

足利家需要的就是他沉默,只要不被明言拒绝,就能日后再议。

类似义银前世两个大国的数个联合公报,各自解读,自说自话,相互妥协寻求合作。

两家联姻之事陷入僵局,那么等过了这个风口浪尖,缓和调整后再做计较,以免关系彻底破裂。

而义银想要去关东,就必须接受足利家的纳彩之仪,这是安足利家的心,也是大御台所为将军留下的机会。

不承认也不拒绝,对于斯波义银是吃亏的。

男方沉默,本身就有默认的意思,足利家的余地比起斯波家大的多。

肯不肯答应,就看义银自己的意思了。

他到底想不想去关东?

大御台所的意思是,你想去,就得给足利家留下方便以后操作联姻的定亲投名状。

斯波家现在再占上风,也只是地方实力派默认的首领,在幕府中并没有管领的役职,不可能抛开将军自行其是。

想要得到使臣的身份去关东,拿幕府的名头做事,就必须付出代价。

要不然,足利家心里不安,绝不答应。

义银看看足利义辉,又看看大御台所,惨然道。

“我答应了。”

足利义辉亦是面色惨白不下义银。

她从头到尾就像个笑话,直到最后,还是义银为了关东大事,勉强让了半步。

她这份情缘,来得真是羞辱。

大御台所点点头,说道。

“我这就去安排。”

说完,便走了。

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