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第1152章这一点很重要（第2页）

甘久成忙站起身来，刚要合什问候一下廖步凡二人，突然又想起自己已经还俗了，忙抱拳说道：“甘久成见过廖大人叶大人，以后还请多多指教。”

廖步凡和叶生见苏超特意进眼前这人介绍给自己二人，也不敢随意，忙还礼说道：“好说，好说，指教不敢，大家多沟通便是。”

两个人刚才一见到甘久成的时候就感觉很奇怪，因为甘久成的打扮实在是太过稀奇了。

说他是和尚吧？他穿了一身的俗家装束，说他是俗人吧？他的头上还有和尚的戒疤，而且还是十二个之多。

戒疤是为求受清净戒体而燃香于身上所遗留的疤痕。其行为根据或系起自于舍身供养之思想，或系为断除我执。

受戒时燃戒疤又称‘烧香疤’。所燃香疤之数目不等，或三，或六，或九，或十二。

在家众多于受菩萨戒日的前夜、烧戒疤于手腕；出家众的戒疤多烧于头顶。

烧戒疤的习俗，据说起源于元代，当时有位志德和尚受到元世祖的尊崇，他传戒时，规定受戒者每人燃香于头项，受沙弥戒的燃三柱香，受比丘戒的燃十二柱香，作为终身之誓。

这样一个小小的发明，后来居然悄悄地流传开来，并且世代传袭下来。

当然，还有另外一种说法，说这烧戒疤始于南朝梁代的梁武帝，梁武帝是个狂热的佛教徒，他曾三次舍身佛寺当和尚，又三次被大臣用重金向寺庙赎回。

当时，他大赦天下死囚，令其信佛当和尚。

但又怕他们逃出寺院，重新犯罪，就以黔刑（在脸面刺字的一种刑法）为范本，在头上烧上戒疤以便随时识别，加以捕获，此即中国佛教徒烧戒的开始。

后来，烧戒被认为是入佛门苦修的开始，逐渐适用于所有的和尚，并一直延续至今，成为世俗人眼中和尚的标识之一。

至于烧戒疤始于何时，其实已经无从考证了，不过有一点可以肯定的是，大明皇朝的太祖皇帝朱元璋却是没有烧过戒疤的，因为他当时只是当了一个小沙弥，还没有遁入空门。

太祖皇帝朱元璋其实当时还算不上是和尚，他就是剃了头发在寺中混口饭吃而已。

而甘久成头顶的十二个戒疤，说明他已经是佛门中的高僧了，这才让廖步凡和叶生觉得纳罕呢。

苏超见他们二人面露不解之色，便笑道：“甘兄原本是弘觉寺的方丈，先前侯爷我去礼佛的时候，顺便劝方丈还俗了，跟着咱们一起杀倭寇去。

甘兄心有执念，不堪破的话，怕是难有寸进了，因此这才决定跟着咱们杀倭寇。

甘兄一身的武艺，但是却没有实战过，你们二人要好好的教教甘兄，这战场上可不是比武场，会死人的，因此你们务必要教好了甘兄，再让他上阵杀敌。

最关键是实战，这一点很重要，这段时间里你们挑几个人出来，模拟战场上的厮杀，跟甘兄对练，务必保证甘兄上阵之后能杀人，而不是被杀，知道吗？”

“是，侯爷，属下将咱们锦衣缇骑中最擅战阵之人都挑出来陪甘兄对练。”叶生施礼说道。

苏超朝着甘久成抱拳说道：“甘兄，你这就跟着他们二人去吧，如何杀倭寇，没有人比他们二人更熟悉了。”

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