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第四十七章 长乐霸气外露（第2页）

四周静寂无声，这种层次的较量，一般人是插不上话的。

萧瑀忙上前打圆场，做好人，笑道：“好了，此事确实是太子殿下急躁了，大庭广众的，也别让外人看笑话，就当给老朽一个面子吧……”

萧瑀年近六十，是李渊那一辈的人，对于大唐也立过不小的功勋。

他出来圆场，长乐也不能不卖个面子，不再追究了。

李承乾颜面尽失，本想找了一个借口，告辞离去，但又觉得自己这么一走，就像是灰溜溜斗败了的老鼠，还不让人笑话死？自己当朝太子，未来的大唐皇帝，怎能这般窝囊？

他想要找回面子，也就不走了。

一旁的辩机傻眼了，他一想起心中碎碎念想的佳人，竟是大唐最美的公主长乐，心中便如刀割一般，全无生气。他不但没有资格与杜荷相提并论，就连与心上人相提并论的资格也没有，窝囊之极，心中对于跟长乐郎才女貌，天生一对的杜荷更是嫉恨。

在众人心中要哭的不仅是李承乾、慧空、辩机等人，弘福寺的主持纳言法师也有着同样的情绪。

纳言法师是一位一年年过半百的和尚，但从他的面相来看却只有三十出头，保养的令人咋舌。他身材高达九尺，比一般人要高得多，身穿一身宽大的绯色袈裟，脸上的表情不怒自威，别有一番气概。

他是出身少林，幼时与弘忍一样，有着高尚的情操，研读佛法，在佛学上有着很深的造诣。但来到长安之后，他堕落了。长安就是一个花花世界，城里的富户多的就如河里的鱼虾。他们为求心安，不时的到寺庙捐赠香油钱。一月所得到的香油钱，比嵩山少林一年的香油钱还要多。

寺庙的香油钱，基本上是用来修葺佛像，造福百姓的，然而香油钱太多太多，修葺佛像远远要不了那么多，长安富庶，也不需要他们来捐赠。故而他们手中的钱，越积越多。最后花不出去，堆成了钱山。

为了将钱花出去，他们不断的改善生活。

这一改就完蛋了。

由贫入奢易，由奢入贫难。

渐渐的他们的生活越来越奢侈，钱山也在他们的奢侈中消耗干净。这个时候，他们已经过惯了奢侈的生活，想要改过来是不可能了。于是，他们变得越来越势利，不断的依靠这种手段增加自身的名望，以便得到更多的利润。

不只是纳言一人。

长安其他的寺庙也是一样，因为长安的富庶，他们禁受不住诱惑，成为了满身铜臭的贼和尚。

纳言不断的争名夺利，在高超的手腕之下，他在长安取得了一定的地位，然而他面前始终有一座高山……被誉为大唐第一高僧的玄奘法师，也是大唐唯一一个身披紫衣袈裟的和尚。

纳言深知自己在长安已经位于所有的“高僧”之上，正走进了一个死胡同，想要百尺竿头更进一步，那是难上之难了。除非他能挤掉已经“失踪”了的玄奘法师，不然他将止步当前的成就。

纳言为自己铺了一条登顶的道路，利用自己多年累计下来的关系网，举办一场超大型的法会，为自己造势，同时请来了萧瑀这位佛教信徒，利用他在大唐的地位，来达到目的。

他想不到效果出他想象中的要好上十倍、百倍，不但萧瑀来了。连大唐太子李承乾也打算加入，甚至亲自主持。这无疑给他的造势之策，添上了重重的一笔。

当然他也不会想到杜荷的出现。

杜荷、长乐、高阳三个重量级的人物已经捣乱了法会的进程，让他即将功亏一篑。

人生最大的悲剧莫过于，胜利在望，却突生变故。

纳言急出了一头的冷汗，不甘心就此放弃，上前道：“长乐公主、高阳公主、杜将军，慧空无心之失，还请见谅。今日乃是释迦摩尼诞辰之日，还请几位看在佛面上暂消雷霆之怒。”他心一急，将佛祖都搬出来了。

杜荷见好就收，他也不想让法会真的结束，道：“既然如此，那便算了。只是不知纳言法师欢不欢迎，我等在旁听诸位高僧论法？”

纳言脸上一喜，额外收获，有这么多大神聚在一处，即便发生了小误会，也不会影响他的造势之策，忙道：“三位有心向佛，贫僧自当欢迎。”

杜荷见纳言已经让利欲熏昏了头，故意留下一个陷阱，拉着长乐、高阳打算下去挤个位子，口中毫不在意的说道：“那我们便去下面等诸位高僧开始了……”

纳言不知有计，忙阻拦道：“三位贵客身份尊贵，哪能在下面站着……慧空，给长乐公主、高阳公主、杜将军加个座位……”

杜荷笑容满面，一副你们很识趣的表情，似乎自己真的身份尊贵，必须要坐在上首一样。

长乐、高阳有些不解的看着杜荷，但却知道自己的爱郎（姐夫）就要发招了。

杜荷道：“不知纳言大师，可有纸笔，我突然来了性子，想要为这法会作诗一首，以传后世。”

纳言眼中一亮，杜荷不仅仅是书法家，还是著名的诗人，虽然他做的诗句不多，但一首首的都是脍炙人口，足以流芳千古的佳作。他的诗句一旦面世，自己的大名岂不也跟着传遍天下？

他思虑的不错，他的大名确实跟着杜荷即将作得诗，传遍天下了，只不过是臭名。

“快！拿纸笔来！”

杜荷叫道：“我要粗笔，方形硬纸，越大越好。”

不多时，纸笔桌齐备。

杜荷沾湿毛笔，下笔前望向纳言高声道：“纳言法师，冒昧问一句。我杜荷凭什么坐在上首，坐在台上如此尊贵的位子？难道就是因为我是杜荷，我是当朝驸马，还是我有着将军的官职？佛家不是说，众生平等嘛？既然是众生平等，那大师身为主持，作为一代高僧，为什么在这万千信徒面前，搞特殊化？”

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