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第六百五十一章 张真君神交马王爷（第1页）

<h1>第六百五十一章张真君神交马王爷<h1>

郭荣的突击，取得了巨大的成功。<p>

两万楚军加上一万五千蛮兵以及一万多民夫，整整五万大军就在七百人的突击下，直接崩溃了，自相残杀加踩踏而死者，比郭荣他们杀的都要多得多。<p>

等张鉊骏（马杀才）渡过澧水的时候，已经不是作战，完全就只是追击而已。<p>

唯一的遗憾，就是没有抓住朱进忠，这位楚军主帅，已经不知道跑到什么地方去了。<p>

从小渡口镇到朗州（常德）大约有一百八十里左右，骑兵放开马速几个时辰就能赶到。<p>

周军骑兵一路追赶，溃散的楚兵无路可逃，倒毙在道路两旁的不可胜数。<p>

十月中，周军包围了朗州，开始准备攻城。<p>

驻守朗州的，是马希萼的长子朗州武平军节度留后马光赞。<p>

他见到朱进忠军大败而回，周军漫山遍野追来，根本不敢打开城门放败军入城，只能紧闭四门，慌忙派人去潭州，向马希萼求援。<p>

见此情况，张昭骏也不急着攻城，既然没有抢到朗州的城门，张昭骏干脆留下一部分骑兵看守住朗州的守军，大军则以都为基本单位放出去。<p>

一面清剿战场溃兵，一面在朗州西北和西南立下军寨，阻断朗州城楚军和朗州蛮的联系，将朗州三面围住，只留通向潭州的道路。<p>

就在张昭骏遣郭荣大破楚军的同时，张鉊也亲率步骑八千人从岳州南下。<p>

不过两天的时间，就抵达了潭州北面门户湖鼻山，张鉊将主帅营帐摆在了湖鼻山上的南岳圣帝庙中。<p>

南岳圣帝庙，这是个祭祀南岳大帝的庙宇。<p>

不过比较有意思的是，南岳最开始是指安徽的天柱山，一直到到了唐代，才定下了湖南衡阳的衡山为南岳。<p>

到了马楚时期，对佛道两教中位在南的神仙，都非常推崇，比如佛教的南方宝生如来，以及道教的南岳帝君。<p>

等张鉊大军一到，这湖鼻山上原本仙峰观、关帝庙等大小观、寺、庙的僧道都完全跑光了，只有这南岳圣帝庙中还剩了一个老道。<p>

老道见张鉊憾山都亲卫们忙前忙后的布置，只是笑着看看，也不言语。<p>

众人见他年老，也未将他驱逐出去，只等张鉊笑呵呵的向老道走近之后，亲卫才准备去将老道盘查搜身。<p>

不过张鉊制止了亲卫们动作，因为他看出这个老道，很不简单。<p>

其头戴莲花宝冠，以子午朝向法将束发的簪子从前往后插，上身褐帔紫纱，以青衣为裹，下着华裙。<p>

道教在唐朝，特别是初唐，由于李氏皇族希望能与身上的鲜卑混血印记进行切割，于是将老子李耳奉为祖先，道家自然也就风光无限。<p>

虽然道家和道教，严格来说基本是两个玩意，但捧道教跟比捧道家方便的多，也是在唐朝，道家和道教才进行了一定的融合。<p

既然是皇家捧起来的，肯定就会带有一个副作用，那就是等级制度极为森严。<p>

于是在唐朝，道教的等级，分为初入道门，正一、道德、洞神、洞玄、洞真六个境界。<p>

前面五个依着颜色比较单一，到了洞真以后服装用色，才开始逐渐丰富，同时老道头上的莲花宝冠，也是高阶道士才能用的。<p>

这样的一副打扮，基本就是在告诉对方，他在道教中地位一定不寻常。<p>

实际上也确实不寻常，到了洞真以上的道士，不说开宗立派，但走到哪，也可以担当的起一声真人的称呼。<p>

这样的人物，搜身就太侮辱人了，而且张鉊也不觉得这么一个估计快七十岁的老道，有什么能力对他造成威胁。<p>

不过，张鉊还未走近，老道却给了他一个下马威，只见这位褐帔紫纱，身穿青袍的老道将手中拂尘一甩。<p>

“福生无量天尊，眼前贵人正应紫微帝星，周遭将星环绕兼有文气纵横，想来一定是大周绍明天子亲至了。”<p>

张鉊还以为对方是来拍自己马匹的，还笑呵呵的承认了。<p>

不过下一秒，老道脸色骤变，他看着张鉊喝道：“皇帝既然是紫微帝星下凡，乃是中原汉家圣主，为何只称自己是佛门无上天？<p>

想那佛陀，虽是西天至高，终究是天竺人，岂能大行其道于中国？”<p>

呃！张鉊还真就愣住了那么一小下下。<p>

因为与后世印象中，凡是在中国的宗教都很平和不同，可以说从汉末到现在，中国土地上的宗教，其实还是挺有攻击性的。<p>

当然，这个攻击性不是安拉克阿胡吧或者十字军东征那种攻击性。<p>

佛道两家的争斗，大多体现在‘辩’这个字上，最多也就上升到对于祖先、人格以及品德的侮辱。<p>

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