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第556回 修罗（第2页）

这里与前面矛盾。前面说，众神和阿修罗搅动大海，求甘露时，搅出一匹神马。蛇母与鸟母打赌，蛇母诅咒不愿作弊的蛇儿。这里则说先有蛇母诅咒，后搅大海。

国王洪呼（补卢罗婆娑）曾娶天女广延（优哩婆湿）为妻，十分恩爱。这是印度古代的一个着名故事。

神圣的世界，升天的祖先居住的天界。

圣线挂于左肩，结于右胁。婆罗门为七岁（或八岁），刹帝利为十一岁，吠舍要在十二岁。后来，圣线成了婆罗门的特有的标志。

古代哲学认为，地、水、火、风、空是构成一切物质的五种元素，人体亦然。人死后身体又化为这五种元素。

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补罗耶伽是一处着名圣地。保护神毗湿奴的一个称号。

欢乐天是一个国王，他为了祭神大肆宰牲布施婆罗门，血流成河。印度古代着名国王。意为“羊斗王”，即坚战，镇群王的伯祖父。原文是“十车王之子”，即着名大史诗《罗摩衍那》中的主人公罗摩。坚战实为死神阎摩之子。详见本书。

这五人是印度古代着名国王。毗湿摩为满足父亲的爱情愿望，发誓永不结婚。。

一位王子名。他曾和仙人相斗，十分骁勇，但被击败。

大史诗中有三位罗摩，一位是十车王之子，一位是大力罗摩，一位是持斧罗摩。这里指持斧罗摩，武艺高强。详见本书。

极裕仙人的孙子。他曾放出神光，刺瞎群敌的眼睛。详见本书。

据吠陀神话，有三位仙人，是三兄弟，名叫老大、老二、老三。三人口渴，找到一口井。老大、老二贪占老三的财产，将老三推入井中，并用车轮封住井口。老三在井中唱诗颂神，放出神光，备好一场祭祀祭飨诸神，终被引到井外。

听到镇群王举办蛇祭的消息，学识渊博的黑仙岛生仙人当时便前来了。

迦梨女郎和沙迦底的儿子破灭仙人生下了他。迦梨时为处女，就在阎牟那河的一个岛上。

他是般度族的老祖宗。

他刚一出生，就依照自己的愿望一下子长大了身体。

他精通吠陀、吠陀支，以及种种历史传说，享有盛誉。无论是谁也超不过他：修炼苦行超不过，研习吠陀超不过，恪守誓愿超不过，绝食斋戒超不过，繁衍子孙超不过，性情之好也超不过。

他把一部吠陀编排为四部分，成了精通吠陀的佼佼者。他能看远看近，知道过去未来。

他是梵仙、诗人，信守戒行，十分圣洁。他生下了般度和持国，还有维杜罗，赓续了福身王的后代，赢得了神圣的声名，高尚的荣誉。

那时候，黑仙岛生走进王仙镇群的祭祀大会，带领着一群精通吠陀和吠陀支的弟子。

他看见镇群王端坐那里，许许多多的参祭者簇拥在周围，俨然是众神环绕的城堡破坏者（因陀罗）。镇群王的左右，还有许多异国他邦的王公君主，人人沐首涂膏；又有众位祭师，犹如天神一般，个个精明强干，坐在专为祭祀铺开的瑞草上。

而王仙镇群婆罗门多族的至上贤者，一见那位毗耶娑仙人驾到，立刻率领众人立起身来，兴高采烈地迎上前去了。

在众位参祭者的一致赞同下，国王给毗耶娑仙人献上了一把黄金的座椅，就像天帝释为天师毗诃波提献上座位一样。赐人恩典、深受众神仙尊敬的仙人落座之后，王中魁首又以圣典规定的仪式，向他礼拜了一番。

镇群王为他献上洗足水、盥漱水和清水等待客礼物，又依照规定向理应受之的老祖宗黑仙献上了一头牛。

毗耶娑仙人接受了般度的后代镇群王的一番孝敬，让那头牛悠然离去了。

那时，他十分高兴。这样小心周到地礼拜过老祖宗之后，镇群王便靠近他坐下，内心欣喜异常，又仔细地问候他身体康泰。尊者看着镇群王，向他问好。

所有的参祭者都向毗耶娑仙人致敬，他也向众位参祭者答以敬礼。毗耶娑仙人受到所有参祭者的礼遇之后，接着，镇群王向卓越的再生者合掌致敬，发出了问话。

“关于俱卢族和般度族，你老人家是亲眼目击的见证人。我想请你讲一讲他们的事迹，再生者啊！

他们在事业上本来无忧无虑，怎样发生了破裂？那场造成人寰灭绝的大战，又是怎样发生？

我的所有的祖先们，他们的心灵是被命运占据住了！请你将那一切全都讲一讲吧，尊者！因为你是一清二楚的。”

听罢镇群王的一番话，黑仙岛生当时向坐在身旁的徒弟护民子吩咐道：“俱卢族和般度族之间从前发生了破裂，你把事情向国王全都讲一讲吧，就照你听我讲过的那样。”

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