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第六百五十七章 宗法祖训（第2页）

接下来邓昇又对亲王、郡王的爵位授予做出了规定。

皇帝子嗣，年满十岁后，可封亲王，亲王爵位世袭三代，传承等同皇位传承顺序，除亲王世子外，其余子嗣在年满十岁，可授予郡王爵位，郡王世袭三代，郡王除世子外，其余子嗣年满十岁，可授予国公爵位，国公爵位世袭三代，除国公世子外，其余诸子均不授予爵位。

而没有爵位的宗室，根据亲缘远近授予一定俸禄，以供生活，也可从政、从军、从商、务农，如有功勋卓著着，可授予爵位，然不可封赏亲王、郡王爵位。

除了皇子之外，邓昇还对宗室女眷的爵位做出了规定，皇帝嫡长女授予大长公主，位份低于储君、高于亲王；庶长女授予长公主，位比亲王；其余诸女均授予公主称号，位份低于亲王、高于郡王。

亲王嫡长女授予大长郡主位份与公主等同；庶长女授予长郡主，位比郡王，其余诸女授予郡王，位份低于郡王、高于国公。

郡王嫡长女授予大长翁主，位份与郡主等同；庶长女授予长翁主，位比国公，其余诸女授予翁主称号，位份低于国公、高于郡公。

国公以下含国公爵位在内，女眷不授予爵位，与其他无爵位宗室一样，享受俸禄，出嫁后取缔，同时女眷爵位不可世袭、袭封。

以上的就是关于宗室的爵位的相关规定。

接下来就是对国家勋爵的世袭和继承制了，继承制没什么好说的，跟皇位继承的制度一样，不过爵位继承只有父死子继，没有兄终弟及，也就是说，如果没有子嗣，爵位就会收回来。

勋王爵位不世袭，其继承人授予国公爵位，其余诸子不袭封，然勋王有功于国，位比郡王。

国公、郡公、县公爵位世袭三代子孙，除世子外，其余诸子不袭封，三代之后，国公降爵郡公、郡公降爵县公、县公降爵君爵。

君爵、侯爵世袭两代子孙，除世子外，其余诸子不袭封，两代之后，君爵降爵侯爵、侯爵降爵伯爵。

伯爵、子爵世袭一代子孙，除世子外，其余诸子不袭封，一代之后，伯爵降爵子爵，子爵收回爵位。

给了爵位，也只是一个名头而已，最重要的是食邑，食邑的封赏，一般都是直接划一块地，而里面的百姓就是你的了，这些百姓不需要给国家缴税，这样就很容易导致国家人口被藏匿还有税收减少，所以邓昇直接将食邑的制度改了改，不给地，给钱，也就是食邑多少，直接折算成钱粮给，而且还是根据当年的国家税收来定的。

只要有爵位的都有世袭，大长公主食邑一万一千户；长公主、亲王食邑一万户；公主、大长郡主食邑八千户；郡王、长郡主食邑七千户；郡主、大长翁主食邑六千户；长翁主、国公世袭五千户；翁主世袭四千户；郡公食邑三千户；县公食邑两千户；君爵食邑一千五百千户；侯爵食邑一千户；伯爵食邑五百户；子爵食邑三百户。

这些食邑都是私产，不可侵占，直至爵位取消，而取消前食邑所产生之财产，非犯抄家之罪不可收回。

也就是说，只要是你的爵位食邑得到的钱财，除非朝廷直接抄家，不然不管犯了什么罪，都不可以收回，而女眷爵位所产生的财产，无论是出嫁前还是出嫁后，都属于个人，娘家和夫家都不可侵占。

不过邓昇想到华夏历史上的那些公主大部分都非常强势，而其夫婿则是比较委屈，一来公主地位高，二来，如果夫家地位相对比较低，财产来源不多，则很多时候都需要公主接济，这也导致公主的越发强势。

所以邓昇还特地给女眷夫婿给予食邑，不过并不多，而且不可世袭。

公主之夫称驸马，食邑五百户；

郡主之夫称郡马，食邑三百户；

翁主之夫称翁马，食邑一百户。

虽然很少，比之其妻远远不如，但是也能衣食自足了。

“灏儿，都记好了吗？”邓昇问道，在商量好方案之后，邓昇负责口述，而邓灏负责记录。

邓灏停下笔，点了点头，说道：“回父皇，都记好了，请父皇过目！”说罢，便递到邓昇跟前。

邓昇仔细看了看，并没有发现什么出入，于是点了点头，说道：“灏儿，你以圣旨的方式记录下来，然后朕盖上玉玺，公告天下，而后供奉在太庙，定为祖训，后世子孙均须遵循，不可更改！”

“喏！”邓灏点了点头，对于邓昇的决定，邓灏并没有意见，毕竟这份祖训一出，最大的得益者就是自己这一脉了，只要自己以及后代不绝嗣，那邓国的皇位，就永远在自己这一脉传承，如此一来，邓灏便不需要太过担心几个弟弟会和他这一脉争了，就算争，自己这一脉占据大义，也占据这天时地利人和了，如果这样的输了，那就真的怨不得旁人了，而这份祖训一出，就进一步稳固邓灏的地位，只要自己不作死，这个皇位就跑不了。

“父皇，这份祖训上面，只是规定了宗法继承制度和爵位袭封、食邑，但是对于朝廷的军政制度没有半点提及，儿臣以为，是否在祖训上面规范，以免后世子孙胡作非为呢？”邓灏想了想，说道。

邓灏的心思是好的，他担心后世子孙里面，出现了不肖子孙，利用手中的权力，在朝廷上胡作非为，祸害整个国家。

但是邓昇却摇了摇头，说道：“不必了，时势会变，时代也会变迁的，制度也不能一成不变，正所谓此一时，彼一时，如今的制度适合当前的形势，但是却不一定永远适合的，莫要让祖训限制了变化，至于后世子孙，那是他们的事，我们考虑不到那么的长远的。”

邓昇虽然这一次制定祖训，参照了后世的皇明祖训，但是并不是照搬的，皇明祖训里面，除了规定了宗法制度，还规定了国家的制度，并且不容改变，这让明朝后期，在国家的各种运转上，一潭死水，一成不变，最后落后于世界，明太祖朱元璋留下的皇明祖训虽然让国家社会得到了一定的稳定，但是却让国家缺乏了进取、变革的动力，这不是邓昇希望看到的。

虽然邓昇来自后世，但是对于这个时代的发展，他也并不能考虑得那么长远，虽然不规定祖训，可能会有不肖子孙胡作非为，但是也能够让后世有为之君，在面临时代变革的时候，不至于束手束脚。

祖制这东西是有利有弊的，但是在邓昇看来，前期是利大于弊，后期是弊大于利。

而后世历朝历代的，对于祖训执行的最为有力的，就当数宋明两朝了，明朝的皇明祖训，直接成了朝臣对抗皇帝的利器，而在宋朝，宋太祖赵匡胤一句不杀士大夫，让宋朝的文官，直接放飞自我，反正怎么作，只要不谋反，都不会死的，犯再大的错，也只不过是流放而已，既然不会死，那就使劲作吧，成了就流芳百世，败了，大不了从头再来，这也让宋朝的文官有恃无恐了。

“儿臣明白！”邓灏应了一声。

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