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第39章 掌握皇城（第1页）

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在当时条件下，朱弘决定，八个侍卫连把四门移交给一连守卫，旗手卫的人也留下给一连，其它八连与守皇城的四卫合编，出外守卫皇城，把守卫力量廷伸到承天门，北安门的整个皇城。皇城是北京城内的比北京内城小的城，但又是包括紫禁城在内的较大一点的城。

三百校尉和一百士兵有少部分来自亲卫军，亲卫军就是旗手卫、金吾卫、羽林卫、府军卫、虎贲卫等这些名义上由皇帝直接管理的军队，虽然当时除锦衣卫外，亲卫军也实际上被文官控制，但名义上由皇帝管理的亲卫军，皇帝要整编，文官或兵部也不可能不同意或闹事。这少部分已调入信王府的亲卫军校尉经过王府半年的训练，有也许多提高，回到亲卫军，体现出了大度，遇到原先比自己级别高现在与自己平级的人，也不会弦耀，遇到原先关系不太好的军官，也主动示好。回到亲卫军的校尉不但没有成为合编的阻碍，反而是促进合编的因素之一。

一连编进旗手卫，旗手卫暂由一连主导，经过几天紧张的合编训练后，旗手卫的侍卫再分为二部分，当值的旗手卫在紫禁城守卫，不当值的旗手卫侍卫全部住进原信王府训练。

金吾卫、羽林卫、府军卫、虎贲卫四卫统领和众兵丁，到底是真正忠于皇帝，还是忠于魏忠贤，现在还不清楚，朱弘寄希望即使是魏忠贤的人，也要促其反正，四亲卫营只要接受训练，就为掌握四亲卫营的军队提供了条件。加强训练，那朝个那代都是正常之事，魏忠贤知道了也没什么，也不便于干涉。

大明经过土木堡之变后，二十六卫亲军就几乎废了，虽然还有其编制，只是锦衣卫由皇帝统领，其他都由文官控制，且训练低下，到明末时，实际守卫皇城的是四卫，四卫每卫名义上有5600人，在当时条件下，实质上只有三千人左右，还包括老弱病残，能当值的只有二千多人，一半都不到。四卫人员大都住在皇城外，当值才进城。

信王原侍卫的八个连也随四卫而居，每天训练四卫之兵，其中部分原连队的兵参与当值守护皇城，并在此过程中了解士兵的动向，掌握军队，其他部分连队老兵在外训练亲卫军。

在此过程中也有魏忠贤的太监和文官来督导和观察亲卫军的训练情况，但原先的四卫士兵在原先都懒得训练几回，那些太监和文官代表还没有新卫军那样的体力，自然是更不想深入观察了解训练情况。另一方面，原信王府的太监和侍卫官员，经过一年的磨练，与人周旋的能力也有点了，应付还是自如。

信王府侍卫到四卫后，每连先选最可靠的四百人参加训练，是一人带四人，原先信王府的侍卫全部升为伍长或下士之上的军职。选择那四百人的方法多样，看排队操练的动做，也可自愿报名主动参加。十天后，那新编入的四百人也相当熟练侍卫新军的规矩了，再将剩余的亲卫军编入训练。当然，四百人之外的亲卫军也按原先老方法操练，并接收宣导处对新军规则和军纪的宣传，十来天的接触，也能大略的区别亲卫军的一些人。老弱病残，有情绪的或不想参加训练的，信王府侍卫怀疑不可亲近的人，调整入京营，每卫人员定为二千八，即原先编制的一半，二千八之外的缺员兵额相当撒消编制，不足二千八的少量人员又从京营或其他亲卫中抽调。四卫中的军官大都保留，上级军官保留职位，但不许干涉军队的训练，中下级军官则参加训练，有的军官名义上是主官，实际训练上必须接受信王府的副职的方法训练，原信王人员也台出训练处的招牌，说，无论官职大小，在训练中都必须听训练处人员的训练和号令，个别确实不愿合作的军官调往京营。

原先的亲卫军吃的还可以，体力较好，只是训练松懈，合编后，加紧了训练。虽然侍卫中可能还有魏忠贤的人，但大势已经掌握，反复给各级军官强调，在训练中请注意军士的思想变化，并用为天下万民而战的观念强化军士，宣导处也加强军纪军规的宣传，专紧时机教自己编的有关军纪和军队习惯的歌摇。新的亲卫军所做的一切，都是希望为新式亲卫军增加新气象，也希望原先魏忠贤的人也能反正，争取皇城的兵力基本上掌握在自己手中了。亲卫军追随魏忠贤也是由于魏忠贤势大，有许多人不得不屈从魏忠贤，特别是候、伯级的勋贵，从心里追随魏忠贤的人不会多，在皇帝与大太监魏忠贤之间，选择皇帝的可能性大些，皇帝真正掌握亲卫军的可能性也就很大。

太监则比军士复杂的多，但朱弘还是要求王承恩，朱彝宪，小安子，徐应无等尽快掌握紫禁城太监，对皇城太监也尽量争取。

本来带自己的旧班底进宫无右非厚，魏忠贤知道了也没什么。

事实上，魏忠贤不想杀掉崇祯，他只想控制这个人。要控制崇祯，就必须掌握他的弱点。所谓不怕你清正廉洁，就怕你没有爱好，魏忠贤相信，崇祯是人，只要是人，就有弱点。

几天后，他给皇帝送上了一份厚礼。

这份礼物是四个女人，确切地说，是四个漂亮的女人。

男人的弱点，往往是女人，这就是魏忠贤的心得。

这个理论是比较准确的，但对皇帝，就要打折扣了，毕竟皇帝大人君临天下，要什么女人都行，送给他还未必肯要。

现在魏忠贤的女人送给朱弘，朱弘更加不在乎女人，朱弘的主要心思在于救天下，连情感之欲都没有用太多的时间精力，对一般女人的皮内之欲更可放弃。如果是有某位美女，以十分活泼纯真，又有很强的理解力，以相同爱好来接近，表示对朱弘倾慕，就象田妃当时对待信王那样，也许对朱弘还有点征服的魅力，但这明显的来自可能是对手的美女，就是再美也有抵抗力，不可能着道。也可以说，朱弘对心灵的美的抵抗力相对低一点，对容貌美的女人的抵抗力强一点，如果对自己确实没有信心，怕被美女征服，可以不看那些美女。

崇祯皇帝是一个亡国之君，史书上有各种说法，但没有和那暴君式的亡国之君和享乐式的亡国之君混为一坛，多般都说很勤奋，很努力，就是人比较傻，死干死干往死里干，干死也白干。

其实真正的崇祯是敏感、镇定、冷静、聪明绝顶。崇祯之所亡国是明朝危机总暴发的后果，也是中国社会危机总暴发的后果，不要说朱由检，就是朱元璋再世也未必能解决问题。

彼崇祯在上吊之前，说过“众臣误我”。如果有来生，或可以再来一次，彼崇祯又会怎样，或许不再处于文臣或东林党人的包围中，又能怎样？朱元璋是很有办法的人，也不可能解决明末的社会问题，因为明末与明初的情况不一样，明末的人口是明初的二倍以上，交税的田亩还没有明初的多，最严重的是明末的财政严重破产，而明初的财政运转良好，加上明末党争残酷，而明初党争不明显或不大，明初百废待新而明末则深陷泥潭，朱元璋处在明末也巧媳妇难为无米之炊。

现在崇祯有再次努力的机会，天意却把崇祯换成了朱弘，而朱弘只有两个选择，要么象崇祯一样的死，所谓天子守国门，要么解决明末的问题，争取活下来。朱弘现在所拥有的只是多了几十年的见解和二十一世纪的一点知识，朱弘知道这点财富也许不足以解决明末的问题，朱弘必须要运用自己认为的自己拥有的超呼一般的见解，朱弘必须充分运用朱弘拥有的更远大的眼光，更深层的知识。也可以说就是已掌握的历史唯物主义，也就是说，要建立大历史观，真正的掌握历史规律，要真正历史规律或掌握历史唯物主义就必须真正的掌握辩证法。

现在面临成为崇祯后的战略决策，大场方面，还是想挽救大明，挽救天下，发展社会。急所方面，是怎样样处理与阉党魏忠贤的关系，也必须考虑怎样处理与封建士绅的关系。

影响朱弘对魏忠贤的态度主要有二，一是因为魏忠贤的阉党主力是一批井市无赖，是一个贪污受贿，无原则无底线的集团，国家交给一批井市无赖手中，是国家的悲哀。文官原先的党争，只是迫使对方去职，并不危及人的生命，但魏忠贤却杀害了许多东林党人或其他人，且魏忠贤集团滥杀无辜，连皇子后妃，亲王，大臣都敢害，那是过份了。二是朱弘这个原先的身体留下的意念，原先的信王对魏忠贤提防很深，对魏忠贤很反感，是从小受压就开始，而他对魏公公的情感，也是很明确的——干掉这个死人妖，把他千刀万剐，掘坟刨尸！

与封建士大夫的关系，心里也必须明确。封建士大夫在个人素质上比阉党主要人员高一点，但封建士大夫有自己的道，即使皇帝的话也不一定会听。封建士大夫的道已经衍化成只是为维护士大夫那个小集团利益的群体，与朱弘自己想维护天下万民，发展社会的道相冲突，朱弘肯定要坚持自己的道。即使象万历那样尊重士大夫，也难挽救时局，或自己无法带领士大夫打败后金或镇压农民起义，那样自己只能上吊。士大夫当时还认识不到大明亡后，自己大部分被杀、被抢、被奴役。

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