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第四十二章太昊棣（第1页）

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金乌学宫大抵是人族所有学宫中最特立独行以及期待的了。

这座学宫的前身是泮宫。

人族已知最早的教育体系是炎帝时代，通过巫宗来教化民众开民智。

以宗教来教化民众开民智，某种意义上，炎帝很有创意，不过考虑一下那个时代的先民能识字的都是巫和祭司，估计炎帝也是无奈下的创意。

不过这种制度发展到后期便是神权坐大，青帝继位后不得不与巫宗死磕了一辈子才将举国上下弥漫的乌烟瘴气给清掉。

但人族的教育仍旧被宗教所把持，这是每代人王都无可奈何的事，整个人族知识水平最高的便是巫了，哪怕是几千年后的如今这一点也没能改变。想跟它抢教育权力也得有那能力，不然抢了也没用。

王权与神权就人族的教育问题交流切磋了几千年都没个结果，不过前者倒是一直在进步。

白帝时设立了最早的不属于巫宗的教育体系。

在各地设立官序负责小学教育，再于国都设立大学，王畿的大学称之为辟雍，方国的大学则为泮宫。

太昊琰称王后，理论上泮宫应该升级为辟雍，但辟雍学宫已经在东边的湟水盆地有一座了，因而太昊琰只是将泮宫改成了金乌学宫，便进行了一些变革，但也因为她的变革，金乌学宫有了个更广为人知的称号：太阳学宫。

想进泮宫读书，要么出身贵族，还不能是小贵族，至少也得是大夫之后这个层次的贵族，小贵族想进泮宫，那就只能做为出身更高的贵族子弟的伴读进去。

太昊琰保留了贵族入学宫读书的资格，但限制了名额，不再是只要出身够，生多少子嗣都能进去读，但名额很少，远不能满足贵族的生产力，伴读制度更是给废了。

氓庶也可以入学，但需要考试，考过了就可以进泮宫读书，难度也不大，每年官序的学生参加学宫的考试，至少能通过三成。

学宫的弟子五年大学读完，毕业就可以做官。

当然，为了防止有人拿学宫当混日子镀金的地方，太昊琰对毕业是有要求的，通过考核才能毕业，没通过那就是肄业，肄业者想为官得自己另外想办法。

因着考过了就能做官，考核舞弊这种事很快进化了出来

某种意义上，金乌学宫建立了多少年，太昊琰与太昊棣母子俩便与考核舞弊斗了多少年，考核也弄得越来越复杂与严苛。

最早时只是搜身确定一下没带小抄，做题时也是在一块，而如今....参加考试的人都要洗澡，学宫的汤池被征用，所有人都要脱光衣服去热水里泡泡。

这么干是因为以前有位大才在自己的皮肤上弄小抄，热水一泡，什么小抄都没了。

或许有狠人在自己身上纹小抄，纹青不怕热水泡，无妨，脱衣服时是有人监督的，有纹青肯定看得到，而且泡澡时只是男女分开，并非一人一个池子，一大群人泡一个池子，很难不被人看到纹青。

池子泡完后也不是穿原本的衣服，而是穿考场下发的制式衣服，不管原本的衣服有没有夹带什么，都别想派上用场了。

考核时用的笔墨简牍砚台也全都是学宫统一发放，不得自备。

林林总总几十条讲究与规矩全都是这几十年慢慢进化出来的，可即便如此也还是会闹出舞弊事件来。

三年前便闹出了舞弊事件，涉嫌的学生全都被赶出学宫，这辈子都不用考虑做官这一道路了，而官吏和贵族们，光是砍人头太昊琰就砍了三千多人，株连那就更多了。

也正因为这些破事，太昊琰才一直没敢将主持学宫考核的事交给太昊棣以外的人，怕的便是主考官和学生勾搭到一块去。

太昊棣是未来的西荒人族之王，也是太昊琰法理上唯一的子嗣，谁舞弊他都不会舞弊，别人舞弊挖的是国家的墙角，他掺和舞弊是自掘坟墓。

虽然破事不断，但学宫每年都为太昊国提供了许多人才，不出意外，以后学宫取才会成为太昊国的主流，如此一来保证考核的公正就是必须的。否则挑出一堆靠舞弊做官的废物，太昊棣可以期待一下亡国之君怎么做。

清任跟着太昊棣回到阔别六年的学宫时一路都在恶补学宫这些年针对考核舞弊的条例增加到什么程度了。

做为学生，谁会关心考官怎么防作弊这种问题？

做为舍人，他每天的公文多得堆成了小山，哪又还有功夫关心早已说再见的学宫如何？

而且他自己也不是通过常规途径成为舍人的。

当上舍人时他根本没毕业，但太昊琰看上了他让他当舍人，他自然就去走马上任了，之后都没怎么回学宫，最后一次回来还是为了参加考核。

太昊琰虽然让他做了舍人，但也没有让他免了考核的意思，甚至还特别说了句别忘了毕业考核。

已干了大半年舍人的清任自然要回去考核。

考核成绩，不能说差，进了前五，但清任从进学宫以来，从未考过第一名以外的名次。

第四名简直是个耻辱。

清任忙着恶补考官须知，太昊棣也想起了清任的事迹。

太昊国赫赫有名的神童。