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“缘何起佛跳墙一称呼?”李隆基对菜名好奇。
“有的佛门子弟,会戒荤腥,佛跳墙中有荤腥,是说由于味道过好,引得戒了荤腥的佛门僧人越过那个信仰而吃,也可说成子弟跳墙去吃。”
李易简单介绍,大唐的佛教,有人吃肉喝酒。
有人则不吃,据说不吃荤腥的事情,还是从之前的皇帝下的命令而加入进教义中的。
政权与教义,存在相互影响。
教权强则政权弱,政权需要按照执掌当地教权的人来行事。
凡政权掌握者不听从教权掌握者的话,便收拾掉。
反过来则是宗教又政权控制,说禁就禁。
“寺占的地方大,还有僧人多。”李易在考虑谁的权利大就听谁的话时,想到寺。
“有不少土地归寺里用,不交租子。”李隆基已经限佛了,还把一些人从寺里赶出去。
但他还是想进一步,不需要佛教的信仰,也不需要道教。
报纸上始终在宣传中华文明,宣传大唐。
京兆府的百姓去寺观的人越来越少,不再给香油钱。
甚至还偷人家的香回家给自己和易弟的长生牌位用。
寺观曾经给划的土地,依旧年年有收成,并且对外放贷。
有的百姓因为借了钱无法偿还,只能把自己的永业田给寺观,使得寺观的土地不停增加。
现在京兆府及周边的百姓倒是不管他们借钱了,他们的利息高。
百姓更愿意管李家庄子借钱,如买衣服、盖新房子、买牲畜。
借钱买粮的没有,粮食够吃,采茶叶、蒿子、储冰等事情上,百姓赚到钱了。
只有大件的东西钱不够,管李家庄子借,李家庄子派人去给建和提供牲畜。
李家庄子的费用低,百姓按照正常价格分期偿还。
属于把寺观给打压下去,却仅仅在京兆府和周边,更远的地方鞭长莫及。
这般想,李隆基心情变得不好了。
“让他们养猪。”李易心情不错,有地方、有人手,养猪吧。
“养猪?”李隆基不解,咋突然想叫别人养猪?
“他们比较轻闲,诵经了、背教义了,一边养猪一边就背了。还有他们的好田,用来种籼稻。”
李易一脸我非常关心佛道子弟的表情说,悲天悯人的那种。
要不是他的眼睛不自觉地眯起来,其他人就信了。
“好办法。”李成器出声支持,对,告诉寺观的人多多养猪,百姓们需要吃肉。
煮猪食、割猪草、清理猪粪,不影响诵经,诵经伺候猪,是件快乐的事情。
王皇后摸着肚子说:“对,打仗他们不去、租子他们不交。悲田坊又不再叫他们来管,他们总该为大唐做些事情。”
“好!”李旦开口。
“早应如此。”豆卢贵妃附和。
“如何养?”李隆基开始考虑具体方面,叫和尚跟道士养猪的事情已经确定。
“合作,不可令他们吃亏。由司弄寺……李家庄子吧,司弄寺的人我担心他们徇私。”
李易想通过官方来操作,又认为官方人员不可靠,到时候还得收拾人,麻烦。
“我庄子出猪崽儿,他们负责养,养一口猪给我一百斤的猪肉,其余算他们的利润。
该留种的留种,母猪崽养大宰杀之前,必须出一窝猪崽。
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