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第2292章 道存人无（第2页）

病者意志和强盛意志的实力，显而易见了。

这是两道属于混沌者的意志。

漫长岁月过后，大罗之道将会彻底替换掉诸天大道，直到那个时候，或许孟川才称得上绝对的无。

那个时候，道的确存在着，永恒的存在着，哪怕是遮天世界毁灭，道亦恒存。

任何一个世界毁灭了，物质和精神不存，但道却不一样，会和横贯于无垠混沌海的大道母体相接，归于大道母体。

孟川最后升华进入的那个领域，大罗之道扩散进无垠混沌海，便已经让这个世界的大道连通了无垠混沌海。

此处之道，已从和大道母体下诸多层次的大道相比有着些许偏差的“虚道”，变为了永恒如一的“真道”。

哪怕没有来自大道母体的“纠偏”，孟川自身的大罗之道也是“真道”，完成替道之后，此处诸天万道自然也会“变假为真”。

但是，大道永存恒存，和孟川有没有归于绝对之无并不冲突了。

那个时候，存在的是道，是一切的基础一切的至高。

唯独存在的不会是孟川，孟川不存在了，大罗之道不存在了。

当然，以仙帝，祭道的视角来看，现在孟川的道便已经消散了。

替道彻底完成才算无，是孟川的混沌道路，是孟川更进一步的要求。

当孟川开始替道的那一刻，视角与层次便已经和仙帝，祭道不同了。

无尽遥远的过去，无穷遥远的未来，一切时空的道都变了。

或者说，一切时空，本就只有一个道。

孟川于现在替换大道，便是在过去替换大道，在未来替换大道。

且，连开天辟地之前便存在于此处的大道都被孟川替换了，大罗之道延伸到了这里，覆盖到了这里。

若是在一世之中，彼岸之道抵达了开天辟地之前的时光根源，那一尊彼岸便可以被称之为最古老者。

也就是三清和阿弥陀佛的境界。

孟川在化道后、替道时完成了抵达时光根源这一成就，但这已经无意义了。

孟川已经彻底消失，不可再现。

严格说起来，孟川在生命的最后极尽升华，刹那灿烂，便有几分祭道，乃至于祭掉一切之真义。

以最霸烈的方法燃烧自己，祭掉包括道的一切，刹那灿烂。

当然，这只是孟川用来极尽升华，刹那灿烂的一个方式，并不是真正的祭道路。

祭道通往祭道之上的过程中会抵达一个神秘的领域，和孟川现在自然是截然不同的。

毕竟孟川之混沌道路，集诸法之精华，融会贯通，化作己法之基石。

抵达时光根源，献祭升华超越一切，都只是孟川混沌道路的“附属产品”。

孟川开始突破前未至的领域，在突破过程中就这么顺顺利利的达成了，不得不说真是戏剧性。

当然，抵达时光根源这些条件，并不是晋升混沌的必要前提。

道尊昔年超脱时，也只是道果雏形，不是最古老者。

妖皇如今做减求空圆满，只差纪元循环之力便能超脱，但祂也只是道果雏形。

像祭道，最古老者这样的位于至高之上，混沌之下的领域，并不是每一条混沌道路都必须要经历的。

因人而异，因路而异。

孟川便是在大罗圆满的领域开始冲刺混沌的，后面的一切，只是自然而然。

（本章完）

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