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第三百零二章 成化官窑（第2页）

而在湘黔两地，土司就算是最大的土官了，这种世袭传承，而且能获得官方任何的土官制，一直沿袭到清朝初年。

“我想，这两只瓷碗应该是万历年间，官府为了嘉奖笼络褒奖湘黔一代各大土司，专门令成化官窑烧制的一批御瓷，所以才会出现这瓷器是明朝官窑所出，上面绘制的纹饰却是湘黔苗家人崇尚的自然图腾。”

“这种融合了少数民族风情的瓷器，就算在潘家园也很罕见，其价值只怕不比现在市面上炒的正热的元青花、宋青花弱，如果单论文化研究价值的话，这两只瓷碗，恐怕都称得上国宝了。”

“得亏八爷没在这儿，不然以那家伙的德行，准得顺手牵羊。”

我看了看桌子上用来泡茶的两只瓷碗，也是忍不住有些感叹，大概这是在潘家园倒腾古玩近十年，不经意间养成的职业病，看到罕见、精美的古董，就忍不住想要对它的价值品评一番。

不过我那一番品评也绝非是夸大其词，众所周知在海外，我国的代名词就是瓷器。

单凭这一点，就足以证明，瓷器这东西，在我国历史文化上占据了多么重要的地位。

而瓷器，源自陶器真要追根溯源算起来，其源头应当是在人文始祖黄帝时期。

不过最终让陶器外表质地更上一层楼，摇身一变成为更加细腻精美的瓷器，这一过渡却是由汉族完成。

类似于苗族、壮族、傈僳族包括蒙古族、满族这些少数民族，他们虽然也对瓷器的发展，有着不可或缺的贡献，可他们日常所用的器物，却多以铜器、银器、金器、陶器为主。

正是因为这些原因，如今市面上流通的那些瓷器，除了元、清这两个由少数民族统治的王朝年间，曾大批量出现过描绘有少数民族风情的瓷器外。

类似于我们眼前这描绘苗家风情的瓷器，在市面上是极其罕见的，一般来说市面上流通的瓷器，像青花瓷、其纹饰描绘表达的意境，多取自江南风水、取自汉族文人墨客笔下的山水画意。

“这么说来，这两只瓷碗很珍贵了？”

我不知道Alice为什么再一次询问这个问题，可我还是点了点头。

“当然了，单单只是万历年、成化官窑这两点，就足以让这瓷碗身家骤增了，在算上这瓷碗上用作描绘的苗家纹饰，这两只瓷碗放到四九城博物馆里，不敢说独占鳌头，也绝对能牢牢占据一席之地。”

“可是…这么珍贵的瓷器，怎么会出现在这儿？”

Alice冷不丁的一个问题，一下子让我也愣住了。

要说世居深山的仡佬寨，其经济条件真的可以用极其贫穷这些字眼形容，而这老蛊婆家，在经济条件已经极其贫穷的仡佬寨里，只怕能算是吊车尾的存在了。

再加上，龙俊山曾经和我们说过，他在凤凰镇一带经营倒腾古玩这一行当有很多年头，凤凰镇一带大小几十个寨子里，那些寨民手里愿意出手、有价值的古董，早就被他倒腾的差不多了。

要不然他也不会改行做倒腾山货、药材，暗地里替一些求医问药之人牵线搭桥的买卖。

换句话来说，在这两个前提条件下，这两只堪称国宝级的成化官窑瓷碗出现在这老蛊婆家，就显得很不正常了。

如果硬要说，这两只瓷碗是这老蛊婆家祖辈传下来的，只怕这可能性只能用微乎其微来形容。

首先，我没听龙俊山说仡佬寨附近存有土司家族，其次这两只瓷碗，是万历年皇帝，为了包浆收拢当地土官，让成化官窑专门烧制的。

当时的土司多半都归顺了朝廷，所以对于这种御赐的物件，想来当时持有这两只瓷碗的土司，不说会像国内某一家族，将圣旨供奉在祖宗祠堂内，可也绝对是会视如至宝，用心收藏的，因为这种御赐的物件，往小了说，代表的是皇恩浩荡，往大了说这就是天子颜面，不小心对待弄不好就会招致灭族之灾，所以这两只瓷碗想来也是断然不可能流传都外人手里。

“难道这两只瓷碗是冥器？？”

这个念头从我脑海里一冒出，我自己都吓了一跳，因为那看上去一阵风都能吹到的老蛊婆，横看竖看斜看也不像是能做出挖坟掘墓盗宝勾当的角色……

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