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三国常有而刘关张不常有（第2页）

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孔明虽然聪明，可是，孔明也有弱点，他最大的弱点，就是太义无反顾。刘备去世后，蜀国精锐在夷陵之战中损失很大，他完全可以闭关锁国，采取御敌于外的战略，固守险处，然后，自己在成都找一个环境优雅的地方，天天调素琴，阅金经，多好。

二十年后，魏国强大到足够吞灭蜀国时，他已经接近暮年，人生该享受的都享受过了，蜀国的未来，关他鸟事！

可他偏偏就因为要“追先帝之殊遇”，因为知道“想以一州之地，与贼持久”，是不现实的。毅然反守为攻，主动出击，劳心劳力，命尽五丈原，魂绕定军山。还为现在这个社会的许多人不停的诟病。

这是一个不需要劳模的社会，这也本不是一个谈奉献，讲付出的社会。

然而，不能因为在这个社会里可以横行无忌的，就等于是对的吧！

刘备在人生最黑暗的时期，当时，仍有许多荆州百姓跑出来，跟着他混。有人劝他：带着老百姓走，是个累赘，我们还是放弃他们吧！

刘皇叔喝道：夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！

现在许多人都说刘备很虚伪，我一直看不出，刘备到底虚伪在哪里？我以为，一个从出生到死亡，都在假仁假义的人，还可能是一个伪君子吗？

即然刘备到死都不违仁义，我真不知道，假仁假义从何说起？

如果用推测用可能就可以将刘备定义为伪君子，那什么孔子，老子，我们是否都可以找个理由，把他们描述成伪君子呢？

刘备宁死也不放弃百姓，透过这件事，我的思路回到三国，和关羽张飞赵云诸葛亮心声共鸣；我开始理解，为什么，关羽会放弃曹操的利诱，为什么，张飞对他不离不弃，为什么赵云千里来投，为什么诸葛会在他最薄弱的时候，加入他的集团。

人，除了利益两个字外，人，还需要得到一样东西，那就是被尊重。现在的社会，是比较的有钱了，可是，不管穷人富人，可以说，都不是很快乐，为什么，一个社会，如果沦落到，要分辨“王侯将相，宁有种乎？”的境地，生活在其中的人，怎么快乐的起来呢？

南北王朝，被称为禽兽王朝，曹氏和司马氏绝对要承担相应的责任。曹丕篡汉，已经名不正言不顺；司马篡魏，又实行恐怖****，滥杀名士，人心更趋麻木不仁，所以，西晋没过多久，就陷入“八王之乱”，兄弟相争，父子相残，夫妻反目，用血腥和残酷来形容，一点也不过分，看来，司马家的血液中，本身就流淌着好斗和凶残。

有时候，我在想，如果是蜀汉复兴汉室，一统天下，中国会出现像南北王朝这样人吃人，几乎完全没有道德的朝代吗？

我以为可以避免，因为刘家的血液中，更多的是柔和和中庸，刘禅或许没有多少才干，但毕竟身体中遗传着刘备的基因，为人平和，这种血脉相传，上行下效，怎么可能出现西晋那样的道德败坏，无法无天。

史家或言，晋武帝有才华，我只看到，这个所谓有才华的皇帝是一个不折不扣的色情狂，不让天下老百姓结婚，天下的美女等自己先挑，史载，晋武帝后宫充斥的美女不下万人，你说，就算再鸟的男人，天天不停歇，难道就能应付的过来？

他还搞什么羊车临幸的怪招，色情狂司马炎，不但完全继承了司马家的好斗和凶残，还发扬光大了变态色情，司马炎的变态色情，历史上，估计也只有隋炀帝杨广能和他有得一拼了。

纵欲，奢迷，荒淫，在这样的皇帝的统治下，社会风气能好吗？晋朝前后经历了中国历史上最黑暗的一段，司马氏一族责无旁贷。

写到这，我深深的叹息，三国常有，而刘关张不常有。像蜀汉这样“武侯祠屋常邻近，一体祭祀君臣同。”的朝代，中国历史上能有几个呢？

[摘自铁血军事网]

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