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第四百九十九章仙墓（第2页）

但仙府重地，张昊也没敢乱来，绕过宝藏阁和文藏塔，先去了坟地。

只见坟地前有一尊赑屃驮碑，篆刻“仙墓”二字，赑屃是九龙子之一，赑屃驮碑是常见的风水雕刻，年代不远久远，应该是几百前才立的碑，文字用的是篆文。

“既然我得了天都，动用府库之前，也该先去拜见一下前人。”

张昊手执道礼，对着驮碑拜了一拜，这才进入墓地，见到映入眼帘的坟墓，张昊却是恍然大悟，这里不是一般的坟墓，而是生基，难怪与宝库藏书并列在一起。

生基，其意为生命的基础，用于祭天祈福，福泽有五：长寿、富贵、康宁、好德、善终。因最后一福为善终，故祈福之人死后亦可安葬于此。

生基的起源非常古老，学术界早有考证，在商周时期就有生基了，而文献考古的最早年代只有商朝，也就是说，在商朝之前，生基就已经存在，可以说是上古时期传承下来，是古老人文的重要组成部分，自成一派体系，绝对不是坟墓，生基就是生基。

不过后世人文的发展，生基的本义逐渐失传，溶入了道教佛教，生基就成了提前选址的坟墓。

而洞天仙府是上古天神开辟，居住的是上古时期的神人，修建生基祭天祈福，在这里修行悟道，死后遗体安放于此，后世有人得了洞天传承，也效仿前人，在此修建生基修行，还有宝藏阁和文藏塔，也是为了方便修行。

但漫长的岁月，洞天历经了很多主人，生基也积累太多，放眼望去，与墓地也没区别了，生基旁边还立了碑文，记载生基主人的生平事迹。

“诸位前辈有礼了，弟子张昊，新任洞天之主。”

张昊执弟子礼，拜了三拜，对这些仙道前辈还是很尊敬，随后一个一个观阅碑文。

排在最外围的两座生基，立碑还是空白，生基的门户砌着玉石，并未密封，意味着主人还没有进去，这应该是元阳道主和少华真人的生机。

元阳道主的肉身被刘温带走，少华真人被他埋在以一边守墓，这是还没机会进入仙墓了，继续往前看，本文记载了为“玄乐道主”，达至内容是：生于三百年前，出身书香门第，小喜欢音律乐章，羡慕仙道，常读道书，自号玄乐子，与友人雅士结伴，游历大川名山，寻访仙人，得遇恩师天阳真人的点化，从此入了仙道，云游四方，降妖伏魔，数次大战邪人，自身损伤不轻，修行达至无漏真仙，升天于两百年前，享年一百零三岁。

“玄乐道主应该就是元阳道主的师父，也就是刘温的师弟，修成无漏真仙，才活一百零三，可惜了。”

张昊叹息了一声，无漏真仙这个境界，精血元气丝毫不漏，寿命很长，确实太可惜。

不过寿命的长短，关系因素太多了，大致可以分为三个方面，首先是养生，其次才是修行，最后是损伤。

养生是持之以恒维护自身性命，修行是升华自身的性命基础，而损伤是对性命的亏损，任何一次受伤，必然亏损身体，身体的亏损就是寿命的亏损，只是亏损得多与少而已，即便大罗金仙可以治愈伤痛，但并不能补回自身的亏损。

当然，既然有亏损，也就有节余，降低自身的损耗，这就是节约寿命，例如休眠沉睡，以及无漏真仙，自身无漏其实就是节余寿命，因此修为达至无漏真仙，寿命会大大增加。

至于无漏真仙以下，一般只有一百一二，养生好的，损伤少的，应该有一百三四，如果没有抱丹，那么百岁上下就差不多了。

张昊看完了玄乐道主的立碑，往前走，继续看下一座生基，是天阳道主。

然而就在这时，张昊一步步走进生基，却突然心有所感，隐约察觉到了什么，灵觉蠢蠢欲动，犹如枯木逢春一般，仿佛一下就恢复了灵性，张昊不由得一愣，“我灵性受损，念头蒙尘，怎会还有这种感觉？”

“咦？不对劲，这仙墓里有玄机！”

张昊赶紧目光一凝，眼有重瞳，凝视虚空，顺着感应看去，但却吓得一惊，映入眼里的景象竟然是……

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