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又:前上海丹道刻经会《启事》文云:
原夫道以人弘,慧由心发,故积功累德,则魔障不侵,阐教利生,则薪传无尽,利人即以利己,度己本为度人,人己两利,福慧双修,世间一切,尚不外此,况我国数千年来羲农黄老一派源流之仙学乎。夫仙学内化身心,外融物质,既非宗教家之谈空,又异惟物派之逐末,超凡绝俗,孰与比伦,虽然高则高矣,若无文字以传之,则其利不能普及,福慧安得双圆。是用纠集同志,创设本会,至希贤达君子,乐为参加,成出借以藏书,或赐赠以著作,俾集资付印,设法流传,共建旷代殊功,造成无限天仙,本会同仁不胜馨香以祷祝焉。
又:前上海《扬善》半月刊社为《修道集团事征求同志意见》文云:
修道之事,不贵空谈,而贵实行,实行办法,首在组织团体。试观近代国家与社会,无论政治经济学术宗教,皆趋向于集团制度,盖以大势所迫,非如此不足以有为也,国内好道之士,颇不乏人,其数当以万计。然一考其现状,多为环境所困,不能实行,抱道终身,于事何补,非但财力薄弱者有此遗憾,即富厚之家,亦不免蹉跎岁月,成效难期,其弊皆由于缺乏一完美组织之故耳,同人等筹画至再,认为今日若言修道,决非个人之心思、财力孤立独行者,所能胜任,必须合群策群力以赴之,始克有济,兹特将最关紧要各问题,开列于左,以便同志诸君之讨论。
一九四九年以后,道教人士在台湾的活动,由赵家焯的首倡,即与六十三代天师张恩溥重整道教会,宣传组织,均甚积极。他如著书弘扬道家学术,并影印发行道书丹经,如萧天石主办的自由出版社等。复由道教蜕变,自创新时代的宗教,如王寒生创设的轩辕教。重新影印《道藏》,倾销世界各国,如严一萍主办的艺文印书馆。凡此种种,直接或间接,对于二十世纪之道教,都有莫大的因缘。
附录
海内外道教士之统计
道教受古道教之传承,其理论又复受道家之影响,所衍教派甚多,就纯宗教方面分之,则有积善、经典、丹鼎、符箓、占验等派。而丹鼎、符箓二者,在白云观《诸真宗派总簿》所载,已有八十六派;其未列入总簿者,尚不知凡几?总之,今之所谓仙佛合宗,三教合一,五教合一,皆属道教,固无疑也。在台新起之教派,与早年传来,及近期由大陆或海外传人,举其著者,有理教、儒教、斋教、福教、德教、神教、轩辕教等。似此同属中国固有宗教,崇奉道教祖师,发扬道教思想者,为求统一步调,团结一致,同谋发展起见,实应联络一气,融为一体,似不宜多立门户,各走一端?道教会本此意旨,刻正多方联系,力求团结,冀能提早结束此一纷歧现象。
一九六一年七月《道学》杂志第五册载:
资料时间:根据一九五二年《中华日报》编印之《世界要览》记载。
各洲信教人数:
北美洲……一五○○○人
南美洲……一七○○○人
欧洲……一二○○○人
非洲……一○○○人
大洋洲……八○○○人
亚洲……九○○○○○人(我国国内人数不含)
全国道教士统计表
资料时间:根据江西龙虎山天师府一九四九年调查所得。各道派道教士人数:
积善派……七六九万
经典派……七八六万
丹鼎派……九三四万
符箓派……一七○○万
占验派……八六四万
道教各教派教徒,据《中华日报》之统计,在北美约一万五千人,南美约一万七千人,欧洲约一万二千人,亚洲五千万人(大部在国内),非洲约一千二百人,大洋洲约八千人,总计五千零五万余人。
台湾省道教会章程
第一章总则
第一条:本会定名为台湾省道教会,以下简称本会。
第二条:本会以研究道学,阐扬教义,提倡人伦,砥砺道德,保全民族文化,增进社会福利为宗旨。
第三条:本会以台湾省行政区域为组织范围。
第四条:本会必要时,得呈经主管官署核准后,于各县市设立分会或联络处,其组织简则另订之。
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