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第547章（第2页）

从他名下商铺、店铺的那些管事，到他所掌控的这些部曲，竟都是这样的心思。

心神回归魂体，孟彰仍然是坐在孟家的马车里，由马车载着，去往太学。

行进中的马车不动不摇，坐在车厢里的孟彰也是不知什么时候悄然闭上了眼睛。

他的心神化作一叶龙舟，悬停在心湖上方，俯瞰着翻滚不定几似云海的心湖。

似真似幻、亦虚亦实的雾气在心湖湖面上氤氲沉浮，其中灵机闪烁，生灭不定。

悠悠荡荡之间，不知是一句话，还是一个念头，又或者是一幅影像在孟彰意识中闪过。

梦者，有其边界

这样的一句话，这样的一个念头，这样的一幅影像，化作了一尾游鱼，循着某条钓绳从心湖中飞起，落入那叶龙舟之中。

在这尾游鱼之后不久，又有一尾游鱼被钓绳提起，带入龙舟里。

佛门阿弥陀尊者，修梦中证道，化梦中无量众生

仅仅只是这么两道灵光，却不住地激荡孟彰的心神，将他从那种无知无觉又似乎无所不知、无所不感的状态中惊醒。

孟彰睁开眼睛。

就是这个了!

第168章

他前生所生活的世界，不见仙神，超凡匿迹，灵气不存，是以他其实压根没有真的亲眼见证过仙神的伟力。

嗯，起码在他当前所明晰的记忆里，是这样的没错。

但仅从那只言片语之中，孟彰也敏锐地把握住了前人所指引的方向。

梦境，是由一人所衍生而出的某些场景、世界片段。

它由一人而生，因一人而成。搭建梦境的架构，只是一人的所知、所想、所思、所念。

这样的因由在某种程度上确保了梦境主人对梦境世界的掌控度，但是，它也局限了梦境世界本身。

一人的所知、所想、所思、所念，是有框架的，是有局限的，也是存在着某种脉络的。

再天马行空的念想与思绪，真要仔细分析过去，其实也可以窥见其背后存在的脉络与逻辑。

那是一个人对天地、对他人、对己身的认知与感受。

但真实的世界却不一样。

真实的世界存在逻辑，因为世界本身，就是由法理、道则显化搭建而成的。可除了法理和道则之外，天地间还有生灵。

正如他早先所明悟的那般，天、地、人三才汇聚，方成世界。

何况

哪怕不看生灵，法理与道则本身也不是就凝固不前的，它们也一直在变化，一直在成长。

所以梦道，要想真正地往前推进，让梦境世界不断演化晋升，最后完全蜕变成为世界，也一定不能停留在原地。

构建梦境世界的框架和逻辑，就需要不断完善、补全、细化。同理，存在于梦境世界中的灵，不论是感情、思绪还是念头，也需要不断的细化，不断地产生差异。

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