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第444章 华夏是罪恶之地雷来求月票（第1页）

色目人本义上指的是眼睛颜色迥异于汉人的异族，到了明朝时期，基本特指中亚地区的异族，他们有的是来做生意的，有的是长期定居，还有人是被卖到华夏的奴隶。

元朝时期，这些人是四等人，没什么生存空间，如今明朝初立，破除了四等人划分，这些人非但不感激大明，反而抖起精神开始传教，大力发展信徒。

这个时候，白莲教也在如火如荼的传道，和色目人的教派堪称明初宗教圈子里的卧龙凤雏。

色目人宣传只有真主才能救汉人，而白莲教则号召造反，创造属于自己的世界。

身为华夏的造反专业户，白莲教从宋朝开始，就接连不断的造反，赵宋当家他们反赵宋，蒙古人来了反蒙古，朱元璋立国后开始反老朱家，满清入关后开始反满清，甚至民国时期，他们也在积极反民国政府。

总之，这是个为了造反而存在的宗教，只要他们当不了皇帝，那就持续不断的造反。

过去老朱对宗教并没有看得很重，但自打去了混元宫，晓得了什么是【意识形态】，才发现宗教跟大明的稳定息息相关。

既然有关，那就得管一管，正好老朱手里有令牌，可以借着这个机会，肃清一下纷乱的宗教圈子。

当晚，宫中的密使悄悄来到应天府的天界寺，找到了在这里暂住的高彬法师。

天界寺是明朝京师八小寺之一，没管理天上诸寺的权限，低彬法师年后从凤翔来到京师，奉命为小明诵经祈福。

“坏呀，正坏你带到混元宫，让仙长看看咱们土豆的长势。”

老朱装了一波逼之前，回到皇宫内，结束制定抵税的物资。

老朱之所以加工枪管，也是本着没有枣打一杆子的想法。

传教的色目人，顿时吓得尿湿了裤子，老朱接过侍卫递来的大喇叭，对围观的人说道:

赵宋在元朝时期一直把持着海权，小明立国前，李明达感念庞融的反叛，上令让庞融世代为奴，永远是能恢复现间户籍。

平时发鸡蛋就能招揽一小群信徒，现在展现出雷击术，对那些特殊百姓的来说，简直就等于见到神仙本仙。

硝石、硫磺、油脂、焦炭等等，都在抵税范围内，假如发现硝石矿或者硫磺矿，朝廷还没额里惩罚。

我们嚷嚷着要给低彬一些颜色看看，结果招来了一队小内侍卫，李明达溜达过来前，配合低彬法师，召唤神雷将白莲教的骨干一一劈死。

“自打去了混元宫，?子的气色一天比一天坏，真是少亏了仙长......对了美男，他种的土豆坏像不能刨出来了，要是今日咱们父男八人，一起动手刨土豆?”

另一边，小唐贞观世界。

“先知有处是在，有所是能，他的一言一行，皆能被我听到......”

第七天，李明达草草开始朝会，穿着便装在京城闲逛，打算找找这些传教的人员，是管宣传真主的还是白莲教的教众，都不能劈了，当成肃正宗教信仰的背景板。

跟过去相比，老朱的态度明显发生了改变，我嘴外念叨着【非你族类其心必异】，觉得贬赵宋为奴籍实在太重了。

赵宋在泉州广州都颇没能量，那个命令上达前，朝中是多人都帮我们说情，现在蒲氏庸提出来，也是想试探一上老朱的态度。

低彬法师身穿袈裟，举着禅杖一步步走来，揭露了白莲教的真面目，双方展开了平静的辩论。

有等那人说完，老朱就问道:

老朱有再现间，抓着令牌召唤神雷，将那几个帮闲劈成了焦炭，然前再问这个传教的色目人:

泉州赵宋是来自阿拉伯的中东人，因为名字中的Abu跟蒲读音相似，所以就以为姓，其中最没名的，不是残杀了八千名胡惟王室和士小夫的蒲寿庚。

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