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第二十三章 渡凌送归仙（第2页）

如同丢丢，蒙芷蕾，智晚霞，舒萦，杜坤，在张伯的引导下，追求着所谓极致。这种方向没有错误，但在实践的过程各种，却产生出情绪上的好恶，滋生出完全负面的相对产物。

邪恶阴坏混。

丢丢的处理方式是消灭再消灭，殊不知，那也是她的一部分。

丢丢五人在烈飞的引导下逐渐在接受原本就是自己一部分的阴暗面。

但这来源的根由，不是张伯，不是吞瓯蟒，现在看来是渡凌。

但渡凌这种观念的由来，也不是她自身所产生的。

这是所有高等生灵滋生出来了，伴随着世界文明的成长，夹在在世界文明的轨迹之中。

所有高等生灵都希望组成整体生灵的其他个体是光明的，散发着光和热，能够给以温暖，给以帮助，给以所有正面的感触，而这只不过是自私的集体体现……对于所有个体自身，那就是另一个标准了。

形成鲜明对照的是，稍稍低等的生灵。

一只雄狮，无论它的手段有多么激进和残忍，无论它的行为让高等智慧生命看起来有多么不道德，但它还是它，它遵循的只有生存这一准则。

根本无需为它的行为和手段产生任何情绪上的波动，主观的去臆断是否合理。

纯粹的高等文明社会构成，在教育中只注重两点，保证自身健康的理论和手段，保证社会健康的理论和手段。

这两点才是高等文明社会的基础。

这三观不和的事情，烈飞和丢丢发生过冲突，如今又要和渡凌发生冲突？

谈判是应该直接结束？

还是继续下去？

想要找不同点，观察的层次越细致，划分的越微小，那么不同点就会越多。

想要找相同点，观察的层次越粗略，划分的越宏大，那么相同点就会越多。

这就是所谓的寻异，趋微域。

求同，拔宏域。

站在行星上望星空，恒星的光芒只有强弱的差别，共同点是本身有光。

站在行星上望星空，行星的光芒只有有无的差别，共同点是本身没光。

在行星的角度上看，所有生物的习性都一样。但在物种的角度看，所有物种的习性千差万别。

要怎么说服渡凌呢？

求同存异。

你的认为和看法只是你理解世界的方式，各种方式之间没有任何优劣和可比性。

但，要梳理世界，首先必须先收回控制权，完整的控制权！

“你不想恢复金瓯世界？”烈飞默默问道。

“为什么不能重建呢？”渡凌反问道。

“重建的第一步，就是要收回控制权！”

“可控制权一直在吞瓯蟒手上啊！”

“但吞瓯蟒所造就的碎地瓯世界你并不满意！遍地横生的神秘人将规则搞的很乱。当然，混乱也是一种秩序！秩序也是某种程度的混乱。问题是，你有想要的状态么？

就比如利用碎地瓯世界现有的物质，现有的能量，重建世界，你需要建成的世界是什么样的呢？”烈飞问道。

他可不想谈崩。

如果谈崩了，那可是要花费大气力的。

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