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第一百九十六章 搞大啦（第2页）

沐浴在浓纯白色佛光洗礼之下，叶瑜的神识虚体已经是越来越凝实了。叶瑜自我感觉神识好像跟本体无多大区别似的。

不由得是大喜过望般美滋滋的想：“太奇妙了，咋的这神识化为的

实体是一样的感觉？而且是更加的灵活，心随意动。

如想飞他就飞了，最大的特点却是他还能瞬间化为虚无或空气之无形之物，也可以眨眼间就分解为亿万比夸克还要小得多的微尘。而叶瑜只要一个念想此虚体又可以立马恢复原状。

如果在现实世界中也能这样的话，那不是就是另外一个叶瑜了吗？而且是更高修为的叶瑜。

这不是圣人经常用的身外化身吗？

他们是圣人当然可以化身万千，俺小叶只要能化一个就心满意足啦。呷呷……”

叶瑜已经在心里yy得连那神识虚体，都是哈喇汁飞流直下三千尺也！

简直是在作梦，连金丹未结就在yy着身外化身之无上神通之术了。

像这种身外化身之上古大神通者才能施展的秘术，现在哪儿有几人会？

最少也得在大乘期不知能否可行。

不过这个世界各种秘法铺天盖地一般的多。说不准人家就有这种秘术在分神期就会了也……

叶瑜在佛光的滋润下身心是极为的畅悦，不久那佛光渐渐都被叶瑜的神识虚体，完全地吸收得一干二净了。

这种说不出用途的好东西，叶瑜可不会给别人留下一丝丝的，咱先得顾自己。

“人不为已、天诛地灭呢！俗语都这样子说啰我还不执行岂不是违反天意了吗？”叶瑜可是自找了个为自己贪念解释，冠冕堂皇的理由！

呷呷！高就是高！

连贪都能说出个道道来——和珅只能做他小弟也！

就像时下华夏许多的大贪官们，在入铁狱前的法院大堂上是振振有词儿、理直气壮地为自已辩解道：“我也是为民请命！我十分想让组织再给我一次机会，哪怕在党内多留察几年也行，再不行回家种地也行；我是公仆，是公家的人，吃的用的都应该是公家的……别人送的钱我一个子儿也没舍得花，全捐香油修庙啦！这可是积善行德……”

真是五花八门啥理由都有。

却说叶瑜吸收完了这些佛光后，突然意识之中竟闯入了一些不速之客。

此木鱼儿名“浑天鼓”，本为中品仙器级别的上古法宝。后遭到重创降为上品灵器。

圣人日：上天有好生之德，大地有载物之厚，君子有成*人之美。此鼓慎用之，积善行德悟天道，佛光润生成正果。”

咋一看见此说明叶瑜心里可是欣喜若狂啊！真是双喜临门啊！换宝大会换来了如此多的好材料，名声大振。

这下子还阴差阳错般地捡了件仙器。虽说目前只是上品灵器。就这上品灵器也是不得了的法宝。

“当时还只是隔靴搔痒般地，隔着一个巨大的紫檀木鱼儿做的外壳不小心敲了那么一下。那音波都差点把自己的心魂儿都震晕了。

现在这正宗的浑天鼓敲一下不知结果会咋样了？很是值得期待呀！”叶瑜那神识虚体双眼都放出了绿色饿狼光束。心里是无限想向着此鼓的神奇威力

意识中文字标注后面还介绍了，此鼓的制作材料可是极为罕见的上古神木——菩提树的主体老树根。

传说菩提树原产印度，因此通称印度菩提树，别名觉悟树、智慧树。

相传梁武帝天监元年（502:于广州光孝寺坛前。从此我国广东、云南均有菩提树生长，它是印度的国树。

家人特别尊重菩提树。

解放以前，族封建领主制定的法律里就有这么一条：“砍伐菩提树，子女罚作寺奴”。

在家人的文学艺术里，菩提树则是神圣、吉祥和高尚的象征。在举行婚礼时，歌手总会唱道：“今天是菩提升天的日子……”

其实那些只是史书上记载的，据此不明老者记于叶瑜神识中有关菩提树中说：这菩提树最早就是财神菩萨赵公明，从当时的天竺国现今的印度的释迦牟尼祖佛，种植的神树菩提中得赏一老根，精心培植而发展起来的。

根据《封神榜》所载——财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君之神”，并统领“招宝天尊”、“纳珍天尊”、“招财使者”、“利市仙官”四个部下。

道教供奉的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有“黑虎玄坛”之称……

知道了这浑天鼓竟然是佛祖释迦牟尼亲种神树，移植的菩提树老根部做的。叶瑜神识虚眼更是异彩涟涟。（未完待续，）

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