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用羔羊戏耍母羊的乐子,鲜卑人可是已经有多年没有体会到了,上一次还是在老单于带领下,他们才能享受中原白羊的快乐。
“哈哈,追吧,追累了就乖乖的给老子回去生娃!”
骑兵转了一圈,玩够了之后,他也不在去管身后已经血肉模糊的娃子,顺手捏了把母羊胸前那因为气喘而膨胀的白嫩,然后将其扛了起来,转身走进树林准备先行交配事宜。
春天来了,夏天到了,万物复苏,动源物们又到了交配的季节。
这种事,鲜卑人轻车熟路,他们征服中原两脚羊,个中娴熟无比。
将羔羊拴在战马身后拖拽,那撕心裂肺的惨叫,会吸引护犊心切的母羊在后面跟随奔跑,等到跑累了便没有力气反抗。
这就像非洲大草原的狮子,新的雄狮总会想方设法的杀死前任的孩子,因为没有了最后的寄托,母狮子才会乖乖的与他交配,然后产下新的幼崽。
时代的某些思想,天然的禁锢了中原的大奶羊,能让鲜卑人尽情的在这些母羊身上驰骋。
所谓寡妇守空房,贞洁牌坊扬,时代的道德思想,已经注定了女人,正在逐渐沦为男人的附属物。
这种情况下,除非真正的做到自我了结,若不然失去了男人和孩子,他们只能依附新的雄性。
有男权可能会说了,鲜卑人杀了她的男人和孩子,她却苟且偷生,恬不知耻的与胡人媾和,这种女人实在下贱,其实以按照这种思想,这女人确实下贱。
但女权又说了,理学道德天然的束缚了女人的思想观,若按照所谓贞洁理论,那些被人蹭来赠去的们美人姬妾,岂不是都要羞愧欲死。
再说了为贞洁,而真正做到自我了结的又有几人,时代的思想,已经将她们定义为附属物,随波逐流跟谁不一样呀。
所以一个人的思想,决定了他怎么去看待和理解一件事物。
这个时代理学只不过是堪堪崭露头角,寡妇还是可以改嫁的,中原女人彻底沦为附庸,应该是朱程礼学兴起,人人都要裹小脚的时代。
北地多舛,生活在这个乱世已经很不幸了,而生活在北方一代的百姓,则更加不幸。
因为他们不但要忍受内战的流离,还要经常被南下的胡人打草谷,如今更是直接烧杀抢掠冲入家门。
所以说,有时候投胎也是门技术活,不同的时代,不同的地域,会让你体会到不一样的人生。
中原的内战不休,边郡百姓惨然,相同的一幕幕在多地上演。
有诗云:马边悬男头,马后载妇女,长驱南入关,来兵皆胡虏,猎野围城邑,骨肉相分离,斩截无孑遗,尸骸相撑拒.....
其实从这首诗中也可以看出,相对于兵过如蓖的朝廷官军,鲜卑人还是有那么一点不同的。
那就是正统官兵和军阀杀人屠城,往往是男女老少,鸡犬不留,所过之处,烟爨一空。
而鲜卑人,却会将女人或者一些男子留下,这不是他们有多么仁慈,而是因为女人可以为他们生崽,男人可以成为奴隶。
不同的生活习俗,不同的思想观念,造就了不同的行为习惯...
.......
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