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槐树之下作者:夜雨秋灯

大的鼎，看起来像是祭器，上面刻满了歪歪扭扭的不明语言。

作者有话要说：　　完了，存稿没多少了……

☆、第五十四章

秦二仔细用手电照了照，观察了一会儿说：“这个应该是一种大型祭祀才会用的鼎，这个广场应该举行过某种祭祀。”

后面那些人走过来绕着这座鼎看了看，太大，即使再名贵，也没法搬走。

常叔饶有兴致的研究上面的铭文，李秋元凑过去看了看，问：“您能看懂上面的字？”

他摇头，“古格时期的文字早就失传了，我只是看看和藏语有没有什么相似之处。若有相似之处，说不准还能解读一二。”

鼎上一圈有暗红色的痕迹，常叔用手指擦了擦，然后放在鼻子下嗅了嗅，然而年岁太久，这气味已经掺杂了太多东西，早就分辨不清了。

秦二低声在前面催促，“一个鼎先别看了，我们进来得先办正事。”

常叔说：“你的正事我还不清楚么？说是来找宝藏的，实际上是来找你爸的吧？要不是你有这孝心，你常叔我还不一定肯下来帮你。”

秦二被人戳穿心思，脸微微一红，“您这是说的哪里话？”

“你就别否认了。”常叔还在眯着眼打量四周，“要是不搞清楚这里曾经发生过什么，你永远也找不到你爸。”

秦二就没再说什么了。

他们在来之前就做过很多功课，更没少查古格王朝的资料。

历史和传闻都知道的很有限，关于古格王朝一夕之间的覆灭，虽然有一部分神话色彩，但更多传闻和线索提及的却是末代国王与其胞弟之间的权夺。

古格王朝从九世纪开始，再到十七世纪结束，前后一共世袭了十六位国王。

由于吐蕃王朝末代赞普郎达玛灭佛时期，有不少避难僧人远遁阿里。于是佛教在这里受到崇信，得以复兴。之后古格王朝兴建寺庙，弘扬佛法，僧人的地位渐渐升高。

十九世纪的时候人们发现了这里，并在古格王朝遗址先后发现了精致的宗教宝物，图腾以及壁画。深入王朝内部，又发现了存放着兵器盾牌的洞窟，数量之多，令人乍舌。接着发现了干尸洞，洞中堆积着令人毛骨悚然的几百具无头尸体。

传闻那些尸体里，有古格王朝最后的贵族。

李秋元听着常叔讲述那些历史秘密，忍不住说：“干尸洞我知道，就在古格遗址附近，而且还对游客开放。听说那几百具尸体一点儿也不曾腐烂，它们暴露在空气里，一直没有被土掩埋，看起来像是刚死没多久的人一样，有人说是因为这里气候干燥……”

“嗯，也不无道理。”常叔一边观察铭文一边颇为认同的说：“这片土地确实过于干燥。”

李秋元盯着鼎上那一圈暗红色的痕迹，忽然觉得声音有点紧，“那那些尸体的头去哪儿了？”

“这我怎么知道？可能就在这土城的某一个角落也说不定……”

秦二拿着手电筒从周围巡视一圈回来了，大概是听见他们的谈话，也分享了自己知道的一些资料和信息。

“干尸洞里那些尸体的头在哪里我是不知道，不过我知道干尸洞里都是什么人。”

李秋元不由好奇，“什么人？”

“百分之九十的可能是末代国王的弟弟还有拥护他的一众僧人。”

“为什么？”

“我查到过一本书，是1624年的时候一位西方传教士写的，他在书里提及自己曾拜访过一个名为西藏的国家。那时他和同伴来到这里，是为了寻找一个遗失的基督教国家，名字叫香巴拉。结果却发现了古格王朝。

书里提及国王亲切的接待了他们，但那个时候，这位末代国王和胞弟积怨已久，矛盾甚至已经达到了最高点。而当时佛教的复兴发展也给古格王朝的人力经济发展带来很大的负面影响，因为不少人跑去出家，一个王朝的人力资源减少，直接就影响到了整个王朝的经济实力发展。

大概是为了借助传教士势力削弱佛教的影响力，后来这个传教士在书中写道‘国王对我非常敬重，但令我有点惊讶的是，国王说他想了解我们的宗教。这真是始料未及。’

古格王朝国王视这个传教士奉为座上宾，他还邀请他们留下来传授他们的教义，甚至还下令兴建一座教堂。这样的行为，顿时惹恼了当时的僧侣，以托林寺为主，他们认为国王是佛教的叛徒，以托林寺为主的僧侣绝不会善甘罢休。

后来国王的胞弟抓住了这个千载难逢的机会，他煽动僧侣发生暴动，并送信给五百里以外的拉达克人通奸卖国，很快，拉达克人的军队就一路攻进了札不让。国王带着士兵借助地理优势守住王宫一个月，最终，为了保护城里十万人民选择了投降。

而在这一个月里，国王的胞弟因为叛国罪被城里的人民抓了起来，游街示众，他和拥护他的僧侣都被判处了极刑。

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